尹洙传
尹洙，字师鲁，少举进士及第。官于将作监，与穆修、石介以振起古道为事。尹洙与修、介相善，三人立大志，务在相济。尹洙力学好古，耻一物之不尽。于为文辞，尤高《诗》《书》，善之则拱之天地，不善则距千里。与人论道，精核能尽其理。
尹洙既与修、介相善，同学于庐陵王氏。王氏世为儒，家多藏书。尹洙既娶其女，尽假其藏书读之，遂通其学。举进士及第，官于将作监，皆王氏之力也。尹洙既显，乃告其妻曰：“吾荷王氏，以显今日，然吾不敢忘王氏，欲为报之。”乃请于朝，求为王氏子孙在庠序者，官其长一人。从之，时以为义。
尹洙在将作监，与穆修、石介相善，以古道相砥砺。尹洙既显，而修、介皆未也。尹洙数为言于人曰：“吾与穆、石公同学于庐陵，相善也。今吾幸以文字显于时，而二子未也，吾岂为其幸乎？吾意不自安也。”由是，二人者皆得官于朝。尹洙之提携朋友，皆此类也。
尹洙在官，性刚直，不附。当时多不悦之，以其性梗，故卒不召。尹洙乃自请外补，得通判滁州。尹洙在滁州，以文章风化，滁人皆化之，争为善。尹洙在滁州，滁州之政清矣。
尹洙在滁州，闻石介坐言事系狱，即日单车赴之。尹洙至京，请于，请以介还其乡，不许。尹洙乃于朝，请以介还其乡，言辞恳切，不得已，乃以介还其乡。尹洙之持正，皆此类也。
尹洙在滁州，闻石介坐言事系狱，即日单车赴之，此其性之刚直也。尹洙在滁州，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才之卓越也。尹洙在滁州，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其义之深也。尹洙在滁州，以文章风化，滁州之政清矣，此其德之厚也。
尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。
尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。
尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。
尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。
尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。
尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。
尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。尹洙之为人，性刚直，不附，以古道自守，此其风骨之峻也。尹洙之为人，力学好古，耻一物之不尽，此其志趣之高尚也。尹洙之为人，提携朋友，以古道相砥砺，此其友道之笃也。尹洙之为人，闻介坐言事系狱，即日单车赴之，此其情义之深也。尹洙之为人，以文章风化，滁人皆化之，争为善，此其才德之兼备也。
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