鹿寨
唐 王维
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
此诗描绘了一座人迹罕至的空山，一片松林疏疏朗朗，以空寂中的人语声反衬空山的沉寂、幽深。第四句复字勾连前句，语意连贯。“人语响”，“返景”又照应“空山”，余韵犹存，巧妙地构成了诗的意境，仿佛有禅意。
此诗虽写空山鸟语，动中有静，然举以人语之响，愈见空山之寂静；繁而不华，耐人寻味。这首诗也常被人们认为是王维晚期作品的代表作。诗中虽然到处是青山绿水、暮色人语，却了无“丁点尘气”。它仿佛是诗人“空寂之心”的投影，反映了他对的厌恶和隐居山水的愉悦。
“空山不见人，但闻人语响”，空谷传音，本是一件寻常事，而对于诗人，却仿佛是一种心灵的昭示。他本云游四方，此时却偏爱空山鸟语有也。这样，“空山不见人”的境界，便流露出一种避世心态。其实，与其说“空山不见人”，不如说“空山不遇人”。诗人来到空山幽谷，与人无遇，只闻得幽幽人语声，却循声微步，不欲惊动山林之“人”。
“人语响”，一是“鸟语”，即是诗人在空山之中听到鸟鸣，方知山中有人，但人鸟相呼，说明山人或是“鸟鸣山更幽”的心态，不欲相见；或是相见后，一如“采菊东篱下，悠然见南山”的物我相忘。二是“人语”，即诗人在空山中听见人的说话声，却不见人。人语响，却不见人，空山孤寂之至。人语响，却突出空寂，这是一片不可多得的佳境。“空山不见人”的“空”字，是传达诗旨的重要字眼，其“空”义有三重：一、表现空山沉寂，含有山静而风自动的意境；二、表现山中清幽，与“人语响”的动形成对比，以动衬静；三、表现作者闲适恬淡的心境，如“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。”
“返景入深林，复照青苔上”的“返景”指夕阳返照的光芒，“深林”即指“空山”，因为空山人语，复照青苔，更添寂寥之感。末句“复照青苔上”尤妙，它不仅写出夕阳斜照下青苔的色调，也暗示出诗人心境的枯寂。而“返景”句的主体是光，在落日余辉的照映下，幽暗的深林泛出深深的光泽，而诗人处此深林，悦然有会于心。
此诗虽写空山鸟语，动中有静，然举以人语之响，愈见空山之寂静；繁而不华，耐人寻味。诗句看似随意平淡，似乎无技巧可言，而实景地刻画出一个空寂幽深的境界，那种别致的韵味，正是作者的高明之处。
而王维的书法作品，更是将诗画合一的艺术魅力展现得淋漓尽致。他的书法，以自然流畅、飘逸灵动而著称，笔势舒缓而有力，墨色浓淡相宜，犹如山水画中的墨色变幻，给人以美的享受。
在欣赏王维的书法作品时，我们仿佛能够感受到他那颗淡泊名利、超脱世俗的心。他的字迹，如同他的诗一样，充满了对自然的热爱和向往。每一个字，每一笔，都仿佛是一幅山水画，充满了生机和活力。
当我们闭上眼睛，用心去感受那流淌在字里行间的诗意和画意时，我们仿佛能够听到那空山中的鸟鸣，看到那夕阳下的深林，感受到那青苔上的返景。这一切，都让我们更加深刻地体会到诗画合一的艺术魅力。
王维的古诗书法作品，就像是一首优美的交响乐，既有深沉的旋律，又有明快的节奏，让人在欣赏的过程中，既能够感受到诗的韵味，又能够领略到书法的魅力。这种艺术魅力，不仅让我们更加深入地理解了王维的诗歌和书法，也让我们更加热爱和珍惜这一份宝贵的文化遗产。