摸鱼儿·雁丘词
问世间，情为何物，直教生死相许？
天南地北客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天地妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
【赏析】
在词的序中，作者已经对雁丘的由来做了说明，古雁失偶，诗人多为之寓言，使其得以配偶。如《诗·邶风·匏有苦叶》，便用“招之以杜，示我以周行”的比喻，使人产生联想。文天祥《端午即事》说：“失偶只留一只在，满天风雨鸟声干”，也是类似的例子。
此词用问句的形式，对此雁的殉情做了肯定，更增加了对词的核心——“情”字本身的强调。
下片承“情”字展开。“天南地北”二句，写雁的翩翩飞舞，表现雁的形象。
“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”写雁的甘苦，实质上是写人的甘苦。人“乐”时总会“忘忧”，而“苦”时却“萦损神魂”，此写“乐趣”用“欢”字，与“苦”字并不对仗，但意对而形不对。在“乐趣”中，又特地选出“儿女”来加以“痴”字，因为“儿女”的情最痴，也最深。
“渺万里层云”二句，写雁死之后，情也尽，影也消，只剩“一影”独行，此时“影”之“向谁去”的“谁”字，正写其情不泯，盼望复制。这与“乐”时之“语”恰成对比。
过片三句，写雁丘处所。
“横汾”句，用《史记·封禅书》中汉武帝“遂东巡狩，至于泰山，至于瓠子，自淮以北，河溢卤渍，亦弃之河，归之海，因更名曰‘广川’”。又引《地理志》“齐人又上言，曰‘愿陛下遂东游，行赏（指瓠子河）池南，将见巨鱼，巨鱼者，吾齐之物，其山（泰山）乃齐所分，秉（通‘屏’）石（泰山）即纪（即齐）也’。于是天子遂东，始立泰山瓠子之祠，至东海上，则方士言之，夜见茆（通‘茅’）山（即会稽山）及其故地（指瓠子河）勃、碣二石（即碣石）巨鱼皆出见。因令珠厓（即莱西）西贡黄（指黄金）银（指白银）萆（即‘席’）纻（即‘苧’）繒（即‘纟’）往来（指交易）。而海上则勃（通‘望’）曰（指碣石）亦见（指）巨鱼，萦（通‘纡’）流（指河水）而渡（指）也。”
又《齐谐》云：“河间（指瓠子河）之雁，青头（即‘精’）之鸡，能（指）鸣（指）者（指）飞（指）上（指）天（指）。”
“横汾”二句，兼用两事，意即：由于汉武帝曾到瓠子河，并立有祠，瓠子河边的雁丘，就是雁的“当年”之“处”了。
“寂寞”句，用《史记·封禅书》中“其后百有余年，而太史公（指司马迁）西行，过汾阴（即‘平’），有李夫人（即‘山鬼’）神祠，其旁有一池，生甘沅（即‘芜’），因名其处日‘沅祠’”。
“招魂”句，用《楚辞·招魂》的“魂兮归来”的典故。
“山鬼”句，用《九歌·山鬼》的“溘（忽）山鬼兮带（通‘挟’）妖魂”句。
“天地妒”二句，用《列子·黄帝》中“莺鹊（即‘莺儿燕子’）相呼”的典故。
“千秋”二句，总括全词，并点出“留待骚人”的“情”之“真”意。
全词围绕情字，以雁拟人，抒写了作者殉情之感动，极尽“情”之深致，读之令人哀惋。