《礼记二则》课堂笔记：虽有嘉肴与大道之行也的文言重点
一、原文
1. 《虽有嘉肴》
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。
2. 《大道之行也》
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
二、文言重点
1. 《虽有嘉肴》
嘉肴：美味的菜肴。嘉，美好；肴，荤菜，即肉。
弗食，不知其旨也：旨，味美，引申为意义、用意。
至道：最好的道理、学说。
教学相长：教和学是相互促进的。
困：困惑，这里指不通、理解不了。
自反：自我反省。
自强：自我勉励。
2. 《大道之行也》
大道之行也：大道，指上的最高理想。行，施行。
天下为公：天下是大家的，不属于任何个人。
选贤与能：选拔品德高尚和才能出众的人。与，通“举”，推举。
讲信修睦：讲究诚信，培养和睦气氛。
亲其亲：用如“老吾老以及人之老”的省略句式，即“亲其亲子”。
壮有所用：壮年人都能得到适当的使用。
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养：矜，同“鳏”，老而无妻的人；寡，老而无夫的人；孤，幼而无父的人；独，老而无子的人；废疾者，残疾人。
货恶其弃于地也：货，这里与“财”同义，财货、钱财。恶，憎恶。
不必藏于己：不必，不一定。
谋闭而不兴：谋，奸谋。闭，杜绝。
盗窃乱贼而不作：盗窃，指、偷窃的行为。乱，指叛乱。贼，指害人。
外户而不闭：外户，指大门不关闭。
大同：指理想的社会状态。
三、理解与感悟
1. 《虽有嘉肴》：通过比喻佳肴和学问的关系，强调实践的重要性。只有真正去品尝，才能知道其美味；同样，只有真正去学习，才能知道其深意。这告诉我们，学习与实践是相辅相成的，只有通过不断地学习和实践，我们才能不断进步。
2. 《大道之行也》：描述了一个理想的社会状态，即大同世界。在这个世界里，人们不仅关心自己的亲人，也关心其他所有人，老有所养，壮有所用，幼有所长。人们不自私，不藏匿财物，而是共同分享。这是一个和谐、公平、互助的社会，是我们追求的理想社会状态。
这两篇文章都强调了学习与实践的重要性，以及理想社会的构建。通过学习，我们可以不断进步，通过实践，我们可以更好地理解和应用所学知识。我们也应该努力构建一个和谐、公平、互助的社会，让每个人都能得到应有的关爱和尊重。