原文：
念奴娇·赤壁怀古
宋 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
翻译：
大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古的人物。在那久远古堡的西边地方，有人说那就是三国周瑜的营垒。周围的赤壁在周围高耸，惊涛骇浪猛烈地拍打着江岸，卷起的浪花仿佛千堆白雪。在雄峻的江山面前，各英雄人物被无数历史风吹雨打去，一时之间，不知有多少英雄人物在此出现。
遥想当年的周郎名瑜，小乔刚刚嫁给了他作为妻子，英姿雄健风度翩翩。手中执着羽扇，头上戴着青丝帛的头巾，谈笑之间，曹操的无数战船在浓烟烈火中烧成灰烬。神游在故国（赤壁）那些地名，应该笑我太多愁善感了，以致过早地生出白发。人生如同一场朦胧的梦，举起酒杯奠祭这的明月。
赏析：
此词上片写景，由大江浪涛引出“周郎赤壁”四字，为下片议论铺设了基础。“故国神游”六句为下片议论之辞，人生短暂，也就只有借酒浇愁。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界开阔，将人们带入一种旷远苍茫的浩大气韵中去，给人留下无尽的审美空间。
上片重在写景，将时空意境结合得天衣无缝。先是以“大江东去”四字，形成了一种强烈而又深邃的感发气氛，豪华繁盛的六朝故都，也随着“浪淘尽，千古人物”而销声匿迹。被周瑜的雄姿英发，樯橹灰飞烟灭的赫赫战功所感染。作者在这里慨叹，犹如赤壁一战，无论是曹操还是周瑜，都随着时光的流逝而灰飞烟灭，不过过眼云烟罢了。既向当今之世效了赤壁之战胜负两不沾之慨，又体现了作者凭吊古迹时所产生的一种宇宙意识的觉醒。
“故国神游，多情应笑我，早生华发”五句，把作者从神游中拉回到现实里。情丝与感慨相互交织，在词的结尾，作者发出了一声深沉的感喟。在这�中，含有作者对于自身事业无成而深感衰老的叹息，又含有对于历史陈迹的惋惜，老之将到的伤感，宇宙永恒的慨叹，是多种情感的交织。
苏轼的这种宇宙意识，是佛教思想的一种产物。佛教为苏轼的世界观人生观提供了哲理的根据，因而他的宇宙意识很自然的是“静”而“虚”的，这使他从当时的苦恼中、从人生无常的嗟叹中，超然物外，把有限的“我”同无限的宇宙相比，又借眼前风景，体会到“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”的道理。在这种“宇宙意识”的支配下，词人在结尾所发出的“人生如梦”的感慨，便是他对有限人生的深沉的喟叹。
此词气势磅礴，雄浑苍凉，高度概括了长自然美景、三国英雄人物的历史故事，抒发了作者内心对物是人非和历史变迁的感叹。全词在如梦如幻的赤壁之景中，追慕英雄，掩饰不住内心“人生如梦”的感伤和苍凉。这种感伤和苍凉正来自苏轼对有限人生的无限怅惘。在有限的个体生命与无限的宇宙自然之间，作者陷入了不可解脱的苦闷与迷惘。在“人生如梦”的虚无之外，苏轼依然希望人们能“一尊还酹江月”，把对江山的热爱，对英雄的追慕，对人生的感慨，以“酹酒”的形式，奉献给永恒的存在——江月。其中，蕴既消极又积极的思想：既然无法摆脱对人生无常的感伤，不如以旷达之心，尽情享受江风明月。表现了作者超然独立的态度，同时又寄托了他怀念古代英雄、感叹壮志难酬的苦闷心情。