哀王孙
唐 杜甫
长安城头头白乌，朝为凤凰夕成乌。
金鞭折断九马死，骨肉不为骨。
坟荒草绿迷乱人，三百年间怨冤结。
臣仆反为奴仆兮，何使豺虎得啖活。
吞声饮恨别亲族，朝作行僧暮不歇。
道旁过者问行人，行人但云点行频。
或从十五北防河，便至四十西营田。
去时里正与裹头，归来头白还戍边。
边庭流血成海水，武皇开边意未已。
君不见，青海头，古来白骨无人收。
新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。
【译文】
长安城上有白头的乌鸦，早晨还是皇后御用的凤凰，傍晚却成了人人可宰的乌鸦。金鞭折断，九马死尽，骨肉飘零，收不了尸骨。坟荒草深，遮没了人迹，三百年来，怨怨冤冤，何时才了。臣仆们反成了奴仆，为什么让豺狼来吞噬百姓呢？
只吞声饮恨，含悲告别亲族，早晨当作是行僧，从早到晚，不停地走。路旁有人问行路的人，行人只答：官家征兵太频繁。有的人从十五岁起就北去防河，到了四十岁还要西去屯田。去的时候，里正（父老）用纱巾（裹头）给他盘头，回来的时候，头发已白，还要去戍守边关。边庭血流成河，武皇开拓边疆的意图还不休止。您没看见吗？青海的边上，从古到今，战死的白骨，有谁能去收拾？新鬼烦冤（而死），旧鬼悲哭，天阴下雨，湿漉漉的，鬼声啾啾，忿忿难平。
此诗在内容上属于“美刺”的“刺”诗，与《丽人行》等诗一样，是借咏王孙之哀，写自己的恨怨之情，揭露宗武开边，使遭受深重灾难的现实。诗以“哀王孙”为题，借以概括全诗内容，又使诗具有明确的指向性，含有对昏庸的唐肃宗和多端的权臣的谴责。
全诗可分为三段。开头至“骨肉不为收”为第一段，写王孙的悲惨遭遇。作者开头以凤凰变乌鸦起兴，暗讽王孙由御用凤凰沦为街头鸟。“金鞭折断九马死”句，含蕴极为丰富，它暗射皇帝宠信宦官、宦官乱政误国，与“九马死”的典故合用，有极明显的讥刺作用。“骨肉不为收”句，将王孙的悲惨遭遇推到顶点，骨肉相残，连尸骨也无人收葬，为全诗笼罩了悲哀的气氛。
“坟荒草绿”至“何使豺虎得啖活”为第二段，由王孙个人的遭遇，写到的灾难。王孙个人的遭遇是悲剧，的不幸更是悲剧中的悲剧。“三百年间”的怨愤，道出家恨，为“行人为底奔苦辛”的怨愤张本。“豺虎”句，责问皇帝用人不当，姑息养奸，使权奸得以逞凶，吞噬。
“吞声饮恨”以下为第三段，写作者自身的遭遇，也是写王孙（作者自谓）的遭遇，更是写广大的遭遇。作者写自己“吞声饮恨”，写王孙“吞声饮气”，其实正是写广大在重重下的苦难。作者写王孙“朝作行僧，暮不休”，正是写广大无休止的征戍。
这首诗，在谋篇布局上，前三段，层层深入地铺写“哀”字，最后以“新鬼烦冤旧鬼哭”句，将“哀”字推向，抒发了作者忧国忧民，怨天怨地的情怀。
这首诗在写法上，大量运用对比，使诗的意蕴更为丰富。如第一段，写王孙的遭遇，以“朝为凤凰夕成乌”与“金鞭折断九马死”对比，写王孙的遭遇之惨。第二段，写王孙个人的遭遇，与的遭遇对比，写的遭遇，又与作者的遭遇对比，从而开拓了诗的内容，增强了诗的表现力。
全诗语言凝炼，沉郁悲壮，风格近似杜甫的《三吏》《三别》，具有强烈的感染力。