豫让论
豫让是春秋晋国人，为智伯多次行刺赵襄子，名扬四海。后来智伯被赵襄子所杀，而豫让又用漆涂身，吞炭使哑，暗行刺杀赵襄子，其行径被人发现，赵襄子赞赏他的忠诚，豫让说：“我只为智伯报仇，你却释放我，我离去后，一定会有人再刺杀你。”赵襄子便让豫让“三击”赵宫之柱，以表示对他的成全。豫让便用猛击宫柱，然后伏剑。
豫让的行为，似乎有些迂腐，然而历代却有很多赞扬他，把他作为“士为知己者死”的典型。
豫让的行为，在儒家看来，是“仁”的表现。孔子说：“仁者，必有勇；勇者，必有仁。”在道家看来，是“道”的表现。道家的“道”，有“自然”的意思，即顺乎自然，合乎自然。豫让的行为，顺乎自然，合乎自然，所以值得赞扬。
从现代的角度来看，豫让的行为似乎有些过于迂腐。在现代社会，我们更重视的是效率和效果，而不是过程。如果豫让能够利用自己的才能，为智伯的公司创造价值，那么智伯的公司就能更好地发展，智伯也能得到更多的利益。这样，智伯就能更好地保护自己的利益，而不是依靠豫让的刺杀。
尽管如此，我们仍然可以从豫让的行为中学到一些东西。我们应该珍惜与他人的关系，尤其是与那些能够理解和支持我们的人的关系。我们应该有勇气去追求我们的目标，即使这意味着要面对一些困难和挑战。我们应该尊重他人的选择，即使这些选择与我们自己的利益相冲突。
“士为知己者死”这一观念，在现代社会仍然有其意义。在现代社会，我们可能不再需要像豫让那样去刺杀别人，但我们仍然需要有一种精神，那就是为了那些理解和支持我们的人，去尽我们所能，去创造价值。这种精神，可以让我们在工作和生活中更加努力和投入，也可以让我们在人际关系中更加真诚和善良。
“士为知己者死”这一观念，虽然有其历史背景和局限性，但仍然有其现代意义。它提醒我们，要珍惜与他人的关系，要有勇气去追求我们的目标，要尊重他人的选择。这些，都是我们在现代社会中仍然需要学习和实践的。
我们也应该看到，现代社会与古代社会有很大的不同，我们不能完全按照古代的观念来理解现代社会。我们应该以开放的心态，去理解和接受现代社会的新观念和新思想。只有这样，我们才能更好地适应现代社会的发展，也才能更好地实现自己的价值。