欸乃一声山水绿的全诗是：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
这是唐代诗人柳宗元的《渔翁》一诗。此诗通过写渔翁在山水间过着清欢淡泊的生活，表现了诗人隐逸的和意境，也折射诗人追逐名利之野心，乃隐于渔翁之诗也。
柳宗元的《渔翁》意境解析：
此诗前二句写渔翁的生活环境。先藏身西岩，夜宿山涧，清晨又挟清湘淋浪之声以兴意，复燃楚竹于火上，勤于劳作，不偷懒于渔家。“烟销日出不见人”句，清晨之江，浑沌未开，在烟销日出后，渔翁已然飘然江上，其背影渐隐渐现，若有若无，飘然出尘。山的青翠，水的碧透，已宛然在望。
“欸乃一声山水绿”句，忽闻欸乃之声，猛觉眼前一片澄碧，晃如仙境，与声前之烟销日出，隐隐相衔。欸乃为桨声，渔翁以桨划舟，其声清扬而疏缓，或云：“欸乃渔翁之叹，盖一叹而山青水绿，景色若此，容易起人烟波忘归之志。”
后二句，写渔翁闲适的生活。“回看天际下中流，岩上无心云相逐”，云本无心，却似有意，与下句“岩上无心”句呼应。岩上无心之云，逐来逐去，好似心为物役。渔翁之心，既已远离尘世，故遇合于自然之道。云之无心，与之异趣。所以渔翁之心，固知与白云往还者，非复尘中事。山川之景与渔翁之心，内外辉映，有机融摄，或许正因如此，才成此清妙之诗。
此诗之旨，多以为刺永贞人事。然细玩全诗，此意似不太贯通。此诗的前二句写的是生活，从中并看不出刺当时的的意味；后二句写“岩上无心云相逐”，其“岩”字当与“西岩”无涉。否则，首句“夜傍西岩宿”就决无着落。至于“岩上无心云相逐”乃“行到水穷处，坐看云起时”之意，与柳宗元在永州时的行迹，也颇相符。然则此诗只能是为点染于山水间的渔翁传神，未必有刺时之意。此诗所表现的是一种避世情怀，一种隐逸。意境旷淡而静穆，或可说是此诗给人的第一个印象。
诗写的是山水之乐，但“尽日”二字，或暗示板荡之时，或暗示渔翁生活的清苦。故下句云“岩上无心云相逐”，就从反面托出渔翁的形象，以反衬自己的心情。而“无心”二字，正是此诗题眼。说“岩上云”而曰“无心”，旨在写一种“物心两忘”的境界，是融“我”于“物”，“物”“我”合而为一的佳境。本来，从“我”方面来看，“我”与“物”是彼此全异的两样东西。但诗要写“物心两忘”，要使“我”与“物”浑而为一，就不宜在“我”与“物”之间划上一条界线，于是“我”也就不能说，只能以“无心”二字表述。“无心”二字，不仅写出白云任去来、舒卷自如的意象，而且把人也融入云中了，云即人也，人即云也，两者泯一其迹。“岩上无心云相逐”，决不是心与云在事实上合而为一的实写，而是心与云在精神上合而为一的虚写；而正是这一点，才正是此诗的题眼。
全诗写景，而多寓情；写“人物”，而全非“实人”。而是一种“象外之象”、“景外之景”。而“欸乃一声山水绿”尤有“一以当十、以少胜多”之妙。用“绿”字写水，把“水”与“山”的景色融为一片翠绿，且又以“绿”的深浅浓淡相参，构成“绿”的层次、绿的立体，翠流，蔚然深秀。
柳宗元的《渔翁》一诗，以其独特的意境和深刻的内涵，展现了一种隐逸的生活方式和对自然的热爱。它不仅是柳宗元个人情感的抒发，更是传统文化中隐逸思想的一种体现。