四年级下册卜算子·咏梅古诗文阅读
《卜算子·咏梅》是南宋著名诗人陆游的作品。此词以梅花自喻，咏梅言志，是其生平写照。既表现出梅花的高洁，又展现了自己的高风亮节。
原文：
卜算子·咏梅
读陆游咏梅词，反其意而用之。
咏梅
宋 陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文：
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。黄昏里，它顶着寒风冒着雨雪，独自愁苦。
它并不想费尽心思去争艳斗宠，顾盼生姿，只是任凭百花去总妒它。即使花片飘落被碾作尘泥，也依旧有永久的芬芳留在人间。
赏析：
此词以梅花自喻，写梅花的孤傲，表现作者自己处乱世繁华之外，不向世俗献媚的孤高品格。上片集中写梅花的困难处境，从生长环境、外部形象、内心感受、遭遇几方面写出梅花的不幸，同时也写出梅花的孤傲性格和对环境的挑战。下片写梅花的旺盛，从外在的表向，表现梅花的精神世界。
此词用清丽、沉郁、尖新、概括的语言，咏出了梅花的高洁、坚强、清高，体现了作者高洁的品格。
梅花如此清幽，不容百花沾染，然而它我不由自主地与百花共开，它不能为自己一事无存而孤高自许、顾影自怜，那是枉自多情的；它只能随百花的盛衰而开落。它时常要伴着风雨，它既没有“使者”传报，又无人来勒赏，只能自开自落。它并不介意，它并不自怜，它就是这般地泰然自若。它的泰然自若，却是建立在孤苦凄零的基础上的。它长得不是地点，再不是花时，即使长得是地点，也不是花时，既然没有人来，它还是要开，它也不能不为人开，它只能默默地自我开放、自我欣赏、自我陶醉。这不是无可奈何的，而是它早就作出的选择。既然别无选择，既在已经是这样一个“时”与“地”的条件下，它却还开得精神，开得有情，它并不怕孤独，它并没有减少它的情思，它的一腔情思还满溢于中，它还要把它遣之于外。
上片集中写梅花的困难处境，它寂寞地开放、无人过问的寂寞地凋谢；下片写梅花的孤傲冷俊、高洁执着。孤傲但不孤僻，清高也不冷落。它向往着世间美好事物，期待着人们去认同，去亲近。
此词咏梅，也咏自己。在词人的生涯中，他屡受打击，仕途多舛，而又不愿，品格磊落，，这种孤傲的精神与梅花的品格是多么的自然而贴切。他借梅寄志，此词虽然是咏梅，却处处写人、写己。这梅已非自然界之梅，而是作者本身高洁品格的化身。
词中“莫管他春归何处，只管向，天涯芳草无归路”二句，情辞慷慨，似在此时彼地，大有负气节慨然之概。
梅花如此清幽，不容百花沾染，然而它我不由自主地与百花共开，它不能为自己一事无存而孤高自许、顾影自怜，那是枉自多情的；它只能随百花的盛衰而开落。它时常要伴着风雨，它既没有“使者”传报，又无人来勒赏，只能自开自落。它并不介意，它并不自怜，它就是这般地泰然自若。
这首《卜算子》以“咏梅”为题，咏物寓志，表达了一个独立自主，在恶劣环境中顽强不屈的孤人的形象。梅花如此清幽，不容百花沾染，然而它我不由自主地与百花共开，它不能为自己一事无存而孤高自许、顾影自怜，那是枉自多情的；它只能随百花的盛衰而开落。
梅花与别的花不同，花中的那些“爱者”与“妒者”对它都感到无奈。那些“爱者”要赏它、“怜”它，把它作为“友”对待，然而它对此并不领情，它不愿委曲于“爱者”。故此，那些“爱者”感到奈何不了它，只有对它“一笑而过”了。
那些“妒者”呢？那就更奈何不了它了。“妒者”总是想打击、排斥它、摧毁它，甚至想要毁灭它，然而这一切在梅花面前是徒劳的，它巍然挺立，随风而舞，这“妒者”也只能对它“输心服口服”了。故此，此词以梅花自喻，表达了作者高洁的品格和不为世俗所屈的坚贞、纯洁、零乱的现实。
梅花的不幸，与作者的不幸，总是那么惊人的相似。此词中，梅花与作者，物与己，已浑然一体，物我不分。此词虽为咏梅，可圈可点，可它并不是为咏梅而咏梅，而是“托物言志”，借花写出自己的凄凉遭遇和崇高品格。
梅花与别的花不同，旁的花由于“爱者”、“妒者”的参与，总是呈现出一派繁荣的景象，而梅花，它只有“寂寞”地开，“寂寞”地凋谢，它不容“爱者”去“爱”，也不容“妒者”去“妒”。故此，它只能“寂寞”地开，“寂寞”地凋谢。它“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”。
梅花的精神也就在“莫管他春归何处，只向天涯芳草无归路”中展现出来，那种高洁的品格，不与世俗同流合污的坚贞，跃然纸上。
此词以梅花的孤傲，表现作者自己高洁的品格，在恶劣的环境中，梅花依然坚强不屈，保持着高洁的品格，这正是作者所追求的。此词咏梅，却处处写人，写己，梅与己，物与己，浑然一体，物我不分。此词虽为咏梅，却并不是为咏梅而咏梅，而是借梅写己，借物言志，借花写出自己的凄凉遭遇和崇高品格。