《闹馆》是蒲松龄笔下的一出描绘古代蒙学教育的小戏。在这部戏中，训蒙先生和为贵遭遇了一系列辛酸经历，展现了他为谋生而推销自己的艰难。
一日，和为贵在年景离开家乡寻找谋生之路，沿途吆喝“教书”，恰遇礼之用，他正为儿子寻找合适的先生。礼之用犹豫不决，担忧私塾的费用与自己能承受的报酬不匹配。他表现出古代农村对教育的两种矛盾心理：对子女教育的渴望与现实的困境形成鲜明对比。
私塾，作为古代启蒙教育的主要场所，形式多样。既有门馆、团馆，也有东馆。门馆适合近村的学童，按年龄、程度和家境等条件决定学费。团馆则由学童家长联合聘请先生，共同承担费用。东馆则是豪门富户单独延聘名师教授子弟，坐馆先生的酬金相对较高。
在私塾教学中，主要为识字教育。清代的私塾教育，学生首先要识字，然后才能读书。流行的蒙学教材如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等，都是符合儿童认知特点的读物，多采用韵语，便于吟咏和记忆。除了识字，私塾还教授道德、历史、地理、诗歌等内容，培养学生符合道德的习惯和品质。
教学方面，私塾强调个别教学，因材施教。像礼之用的两个儿子，年龄和接受能力都有所不同，因此只能采用一对一的教学方式。私塾还重视毛笔字的学习，学生每天都要练习写字。朗读课文也是私塾教学的重要部分，学生需要熟读并背诵课文，通过大量的朗读来培养语感。
《清稗类钞》中的一首《嘲私塾诗》生动描绘了私塾里的读书情形。学生们不仅要读基本的蒙学课本，还要读《龙文鞭影》、《幼学琼林》等书籍，同时学习音韵、训诂等知识，为作诗写文章打下基础。
通过《闹馆》这出小戏，我们可以对古代私塾的启蒙教育有一个基本了解。蒲松龄通过天才的表达能力和作品的价值，展现了古代教育的艰辛与美好。从这段戏文中，我们也可以看出古代人对教育的重视和对知识的渴望，以及他们在困境中寻求教育机会的坚韧精神。