每个人，无论年龄大小，内心深处都渴望得到他人的肯定和赞扬，享受被众人瞩目、呵护的滋味。
然而，《道德经》却提出了一个截然不同的观点，认为过度的赞誉并非一件值得庆幸的事情。
在《道德经》第13章中，老子明确指出：“宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。”
这种现象在我们的日常生活中并不罕见。
我们常常观察到，有些人确实会“宠辱若惊”，无论是遇到好事还是坏事，都会引发他们情绪的剧烈波动。
总而言之，无论是喜事还是忧事，都会让他们难以保持内心的平静。
以一个学生为例，如果他的学习成绩一直名列前茅，经常受到老师的表扬，同学们的羡慕，甚至获得了一张奖状，那么整个家庭都会为他感到高兴。
然而，随之而来的压力也不可忽视，家长会密切关注他的学习情况，而学生自己也会感到如履薄冰，生怕被其他同学超越。
但是，名次并不是一成不变的，总会有被超越的时候，也总会有无法获得老师、家长夸奖的时刻，这时他可能会感到失落和沮丧。
此外，如果学习成绩有所下滑，受到老师的批评、家长的指责以及同学的嘲笑，他的心理承受能力会更加脆弱，感到羞辱和郁闷，甚至可能一蹶不振，对学习失去兴趣。
为什么得到宠爱和遭受屈辱都会让人感到震惊呢？
这是因为宠爱往往体现了一种上对下、强对弱的关系，比如老师对学生、家长对孩子。
给予宠爱的人通常处于较高的地位或强势的一方，而接受宠爱的人则往往身份较低或处于弱势地位。
这样就能理解为什么得到宠爱和失去宠爱都会让人感到震惊，因为施予宠爱的人也可能随时转变为施予侮辱的人。
那么，在受到宠爱之后，我们应该如何应对呢？答案是宠辱不惊。
就像古人所言：“闲看庭前花开花落，去留无意，漫随天外云卷云舒。”
当然，这是一种需要长期修行才能达到的境界。
在遭受屈辱时保持冷静的例子也不少。
当我们在弱小或能力不足时，可能会受到他人的欺凌和侮辱，甚至被剥削。
在这种情况下，我们需要忍耐一时的屈辱，首先保护好自己的利益，积蓄力量，寻找摆脱困境的方法。
历史上，韩信的胯下之辱和越王勾践的卧薪尝胆都是典型的例子。
能够做到“受宠不惊”并急流勇退的人并不多见。
张良辅佐刘邦赢得了楚汉之争，建立了汉朝，被封为留侯。
然而，他深知“狡兔死，走狗烹；高鸟尽，良弓藏”的道理。
因此，张良在功成名就后选择辞官，云游四海，将职位的去留视为云卷云舒般自然的变化，保持着淡然的心态。
当然，一般人很难达到这样的境界。
所以，《道德经》中强调“宠为下”，并不是一件好事，因为得到宠爱和失去宠爱都会让人感到震惊。
因此，在感受到宠爱的同时，我们需要保持清醒的头脑，放平心态，维持一颗平常心才是最重要的。