作者 | 周咬脐 孙亮侪
中华扇文化的独特魅力，体现在扇面上精湛的题诗与绘画艺术，这一文化现象在全球范围内堪称独树一帜。扇子作为夏季不可或缺的清凉工具，其历史最早可追溯至西汉时期。
《春秋繁露》中记载的“以龙致雨，以扇逐暑”便是对扇子功能的精妙描述。在漫长的历史长河中，与扇子相关的典故数不胜数。
三国时期流传着杨修为曹操作扇却“误点成蝇”的趣闻；而诸葛亮凭借羽扇在“空城计”中展现的智慧谋略，更是家喻户晓，深入人心。
北宋时期折扇开始流行，扇骨从七八根增加至十余根，通过精细的雕刻工艺装饰花纹，极大地提升了其装饰价值与观赏性。明代绘画艺术鼎盛，吴中四大家中的唐伯虎、文征明等文士均留下了扇面墨宝。其中，沈周绘画与吴宽题诗的推蓬式册页扇面，成为传世佳品。
考古发现的江阴明代剪纸竹骨扇，在阳光下扇面呈现梅雀报春的精美图案。南明时期，“秦淮八艳”之一的李香君“血溅桃花扇”的故事，在孔尚任创作的《桃花扇》戏曲中得到生动描绘，塑造了这位才情兼备的女子形象，反映了名妓反抗权贵与异族统治的坚定精神。
禾城文化名人吴藕汀在《嘉兴山歌》中写道：“名笺鸳水缀云阁，红白对联三晋斋。”曾北大街上的缀云阁笺扇庄与三晋斋扇庄，以其精美的笺扇诗画闻名，在杭嘉湖地区享有盛誉。
嘉兴金兰坡于北门大街314号开设的大雅堂，塘湾街69号的翰香阁笺庄（后由顾益铭继承），建国路224号（原北大街57号）的李仿莲福昌兴等，均为行业翘楚。
资本规模达到千万元级的有三家，如周履与周祥明父子共同经营的建国路123号双桂堂，以及许四宝在丽桥外中街开设的“许云龙”商号、吴德身在中山路设立的一言堂笔墨庄等。姚金发创办的石爱文笔墨庄位于建国路146号，生意兴隆，门庭若市。
扇子最初流行于宫廷仪仗，一对长柄宫扇由宫女交叉拱卫，环绕皇帝左右，彰显帝王威仪。晋代崔豹的《古今注》记载：“舜作五明扇”，“殷高宗有雉尾扇”。侍者手持长柄扇为帝王遮风挡日，逐渐演变为皇家仪仗的重要组成部分。
扇子的形状多种多样，包括圆形、长圆形、扁圆形、宫团形、梅花形、海棠形、葵花形等；材质则可分为绢扇、羽扇、罗扇、竹扇、纱扇、绫扇、纸扇等，其中纸折扇因其便携性深受民间喜爱。羽扇作为古时商周的掌扇，在汉武帝时期已形成产业。
扇面题字绘画之风始于三国时期。晋代书画家王羲之、宋代文豪苏东坡均有题扇、画扇的轶事流传，这些作品成为后世艺术珍品。
扇柄种类丰富，包括玉雕、牙雕、木雕、骨雕、紫檀雕、竹根雕等十余种。民间女子对扇情有独钟，如小宫团扇采用极细的绢丝制作，又称“纨扇”，形似满月，象征团圆与幸福。这不禁让人想起“轻罗小扇扑流萤”的诗句，充满了浓郁的诗情画意。
宋室南迁时，许多画扇艺人和制扇工匠随迁至临安，使杭州成为华夏著名的画扇产地。昔日一条扇子巷便是当时制扇作坊的聚集地。如今杭州王星记扇庄闻名遐迩。嘉兴毗邻杭州，因此自南宋至明代，禾城的笺扇业也相当繁荣。
明清时期，纨绔子弟模仿赴京士子，手持扇子，仆人牵马，在繁华都市中流行折纸扇，尤其在科举考试之年更为盛行。文人雅士与风流才子，手持扇子招摇过市，折扇的制作也日益考究、豪华，扇骨选用上等象牙、鸵骨、玳瑁、沉香等珍贵材料；扇骨上雕刻山水花鸟，摇动时骨柔风轻。
至于精致小巧的缕空檀香扇，专为女性设计。檀香是一种名贵香木，产自印度，具有“扇存香存”的特点，所谓“日日花香扇底生”。
清代以来直至民国初期，各式扇子的制作工艺日益精湛，传统技法得到传承，持扇成为彰显书卷气的重要方式。
嘉兴笺扇行业历史悠久，虽无高雅之别，但属于笺扇的别类。城厢裱画店的大堂常悬挂各式扇面画轴，透出书香与雅致，被视为考究的装饰。业主为迎合上流社会风尚，经营装裱书画、中堂条幅，销售南北流派的折扇、团扇业务。
嘉兴笺扇店的经理大多粗通文墨，与本地秀才士子交往密切。他们聘请书法名家和画家在白纸扇面或白绢上作诗绘画，生意倍增。作者获得润笔之资，市民乐于购买欣赏。
行走间轻摇画扇，尽显风雅。最古老的文秀笔墨庄，施善昌于民国九年（1920）在张家弄3号开业，抗战后重新登记，一直延续至新中国成立初期的公私合营。随后翰香阁、大雅堂、福昌兴等六七家笺扇笔庄和碑拓字帖店相继开业。
民国时期，男子身着长衫，将折扇藏于袖中或斜插肩领，携带方便。即使在炎炎夏日，折扇既能挡尘遮阳，又是扇风送凉的艺术品，使国人的生活显得悠闲自在。折扇的开合或摇动与静止之间，都能带来多重视觉享受。
古代美人用纨扇遮羞，谋士羽扇轻摇间，便有了计上心来的智慧。扇子的作用远不止于此，在说书艺人手中，一把折扇可以随意发挥：时而成为赵子龙的长枪，时而化作胡大海托举的千斤石，是不可或缺的煽情道具；说书艺人凭借折扇左右逢源，妙语连珠。
古扇流传至今，折扇占据主导地位。除了扇面上的书画，扇骨的雕刻艺术也是重要的把玩与鉴赏对象。珍品如湘妃竹扇、檀香骨扇，以及象牙骨扇等种类繁多，花纹精美，令人爱不释手。
若在夏日扇风消暑，芭蕉扇或蒲葵扇更为实用，既能驱蚊蝇，又能避免虫咬。炎炎夏夜乘凉，挥动大蒲扇驱热才过瘾。早晚时分，街坊邻里生煤球炉，扇风非它莫属。团扇与折扇只能“半作欣赏半扇风”，在提升观赏性的同时，实用性有所欠缺。
中国传统的扇文化堪称东方艺术瑰宝，不仅深受国人喜爱，外国人亦珍视有加，赞叹不已。域外的西洋画如油画、水彩画，根本无法在扇面上呈现，文字更是如此。
中国古诗的抑扬顿挫，富有韵律；挥毫泼墨书写正、草、隶、篆四体文字的纸扇，再辅以水墨技法，“诗中有画，画中有诗”，成为不可多得的艺术品。
新中国成立后，提倡劳动持家，文质彬彬的折扇逐渐不再流行，只能收藏起来；原本在中式民居中堂悬挂的对联等装饰也难以施展。由于城市人口激增，住房拥挤，客堂、书房无处悬挂，笺扇行业因此冷落或自行歇业。
昔日大户人家的客厅，东西厢房直通内堂，居中设有供桌，上面摆放中堂画配以书法对联，前后可观瞻抱柱楹联，旁有四对太师椅和茶几招待宾客。
厅堂布置随四季变化：春季牡丹、夏季荷花、秋季黄菊、冬季红梅。又如端午节悬挂钟馗像，新春时节家家户户悬财神画祈福。
乱世动武，盛世修文，历来如此。改革开放三十多年来，经济繁荣，百业俱兴，世道重焕生机。
浙北古城面貌焕然一新，嘉兴茶楼酒家复古装饰逐渐流行，古色古香的笺扇装潢大行其道，中堂对联成为时尚潮流。应时推出装裱书画、匾额、中堂、寿幛等笺扇业务，一批高档次、有特色的诗画社、装裱店悄然兴起。
一方面得益于市老年大学重新开设书法、绘画课程，学者众多，起到了推动作用；另一方面市政府着力推动全市文化建设，掀起爱好国学古典、书法艺术、吟诗作画的社会新风尚，檇李诗画的古风再次吹绿嘉禾大地。
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