答司马谏议书
某启：
启：是古代书信的一种开头，表示写信人向收信人敬礼。
顷者拜上表疏，论事于，
顷者：不久前。
拜上：敬词，表示上奏皇帝。
表疏：臣子向皇帝上的奏章。
论事于：在上议论政事。
谏议大夫论事于经义，征于往事，
谏议大夫：官名，职责是向皇帝进谏。
经义：儒家经典的含义。
征：引证。
往事：指历史上发生的事情。
考之今事，其言忠厚慈祐，
考：考察。
今事：现在的事情。
忠厚：忠诚老实。
慈祐：慈善保佑。
盖实先帝之遗德，
盖：连词，表示推论，相当于“大概”。
先帝：已故的皇帝。
遗德：遗留下来的德政。
而陛下继志，
陛下：对皇帝的尊称。
继志：继承先帝的志向。
所以兴文教，崇儒术，
兴：振兴。
文教：文化和教育。
崇：推崇。
儒术：儒家学说。
斟酌尽善，
斟酌：考虑。
尽善：尽可能完善。
庶几复先王之盛德。
庶几：或许。
先王：古代的君王。
盛德：高尚的德行。
某虽驽弱，
驽：劣马，比喻才能低劣。
弱：软弱。
至于为吏，从事独贤于位，
吏：。
从事：办事。
贤于位：比职位更重要。
而念虑每不通于经术，
念虑：考虑。
经术：儒家经典的研究。
深愧悚于位，
悚：恐惧。
愧悚：既惭愧又恐惧。
故拜表以闻，冀陛下之察。
拜表：上奏表章。
闻：使……听到。
冀：希望。
察：明察。
蒙陛下国士之遇，
蒙：受到。
国士：指的杰出人才。
遇：对待。
宠以相位，
宠：宠爱。
相位：宰相的职位。
且人非尧舜，安得事事如圣人之意！
尧舜：古代的君王。
安：怎么。
得：能够。
事：做。
如：符合。
某所以见举于朝，
见：被。
举：举荐。
朝：。
拜去史职，
去：离开。
史职：史官的职位。
非敢撄当世之是非，
撄：触犯。
当世：当代。
是非：指是非的议论。
冀开寤而使臣得尽所以事君之礼。
开寤：启发。
寤：通“悟”，觉悟。
尽：竭尽。
所以：用来。
事君：侍奉君王。
而论事者谓臣攻主上之所是，
攻：指责。
主上：指皇帝。
所是：所肯定的。
以为非是者，谤也。
非是：不是。
谤：毁谤。
臣之愚，窃以为疑。
愚：愚笨。
窃：谦词，私下。
疑：怀疑。
夫臣以论事为非是，是陛下已行之事也。
夫：发语词，无实义。
非是：指指责。
陛下：对皇帝的尊称。
已行之事：已经实行的事情。
臣之所述，非所谓攻也。
所述：所说。
攻：指责。
盖实事求是，
盖：连词，表示推论。
实事：实际情况。
求是：寻求真相。
无有阿谀奉迎之意。
阿谀：阿谀奉承。
奉迎：迎合。
至于名实，
名实：指名望和实际。
愿陛下详察之。
详察：仔细考察。
臣所以上言者，
上言：上奏。
非敢以议先帝之盛德，
盛德：高尚的德行。
非敢以议当世之是非，
当世：当代。
是非：是非的议论。
非敢以议者当世之贤不肖也。
议者：议论政事的人。
贤不肖：指贤能与否。
盖欲陈事之实，
陈事：陈述事情。
实：实际情况。
庶几开圣主之聪听，
庶几：或许。
圣主：指的君主。
聪听：指的君主能听取意见。
除患于未形，
除患：消除祸患。
未形：还未形成。
以为后法。
后法：以后的方法或教训。
臣实浅陋，
浅陋：指才学浅薄。
若臣者，虽得藉前史之旧闻，
藉：依靠。
前史：指古代史书。
旧闻：指古代史书上的记载。
未足以发扬光大先帝之遗德，
发扬：发扬光大。
遗德：遗留下来的德政。
而圣主以天下事责之，
天下事：指大事。
责：责备。
臣实当。
当：应当受罚。
然臣欲陈言于陛下，
陈言：陈述意见。
非敢以谓事之可否，
可否：指事情的正确与否。
实以职在史官，
职：职责。
言不谬于理，
谬：错误。
理：道理。
而事在是非，
是非：指是非的议论。
圣主所宜详察也。
圣主：指的君主。
详察：仔细考察。
谨奉表以闻，
谨：谨慎。
表：奏表。
闻：使……听到。
臣不胜犬马怖惧之情，
胜：能够。
犬马：古人常用犬马比喻自己，表示谦卑。
怖惧：恐惧。
谨奉表以闻。
谨：谨慎。
表：奏表。
闻：使……听到。
臣某启。
启：是古代书信的一种结尾，表示写信人向收信人敬礼。