摸鱼儿·雁丘词
问世间、情是何物，直教生死相许？
天南地北客，老翅几回寒暑。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
千秋，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
拼音对照：
wèn shì jiān 、 qíng shì hé wù ， zhí jiào shēng sǐ xiāng xǔ ？
问世间、情是何物，直教生死相许？
tiān nán dì běi shuāng fēi kè ， lǎo chì jǐ huí hán shǔ 。
天南地北客，老翅几回寒暑。
huān qù lè ， lié bié kǔ ， jiù zhōng gèng yǒu chī ér nǚ 。
欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。
jūn yīng yǒu yǔ ： miǎo wàn lǐ céng yún ， qiān shān mù xuě ， zhǐ yǐng xiàng shuí qù 。
君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。
héng fén héng lù ， jì mò dāng nián xiāo gǔ ， huāng yān yī jiù píng chǔ 。
横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。
zhāo hún chǔ xiē hé jiāo jí ， shān guǐ àn tí fēng yǔ 。
招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。
tiān yě dù ， wèi xìn yǔ ， yīng ér yàn zǐ jù huáng tǔ 。
天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。
qiān qiū wàn gǔ ， wèi liú dài sāo rén ， kuáng gē tòng yǐn ， lái fǎng yàn qiū chù 。
千秋，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。
这首词用问句作结，直抒胸臆，以人生死情之痴，反衬雁之“痴”，为全篇之“痴情”作了，篇末的诘问，更令读者感慨万端，咏叹不已。全词一往情深，语言清丽，用典自然，融情于景，堪称咏物词中之上品。
此词上片开头用问句的形式推出“情”字，为全篇的“情”字定下了基调。从此处“情”字便如黄河之水天上来，奔腾浩瀚，，直至虚无缥缈处。“问世间”三字，好极！好极！真正乃振聋发聩，道出了千秋万代情之真谛。此等句式，非绝大之笔力，断乎不能。
“直教生死相许”一句述说雁至情所极处，竟然拼死效爱，极言情之深，爱之切。在“情”字之后，唯以“生死相许”一句为之注脚，可见情的深沉、至情。
“天南地北”二句写雁的“情”由以生至死，由南至北，形影不离，历经寒暑。其“情”之深，跃然纸上。“欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。”情之为物，真是难以诉尽。此三句将“情”之深再次推进，可谓情至深处。
下片头五句，笔锋突转，由雁而及人，自为问答，写殉情者之痴，真是“痴”得可爱。“君应”二句，反诘南飞之雁，渺万里层云，望尽天涯路，又能向谁同归？此处“问”可谓痴极，情亦痴极。
“横汾”三句，忽又由人及雁，将人类之怨情与雁之痴情合而为一，亦人亦雁，亦情亦景，妙不可言。横汾路上当年汉武帝所建的楼观，如今已荒烟平楚，无箫鼓之声，无欢笑之语，故国之情，亦寄托于雁之哀鸣也。“招魂”二句，又由雁之哀鸣遥想当年汉武帝思念李夫人之情景，亦将人之妒情与雁之痴情合而为一，真是妙笔生花。“山鬼”二句，又由雁之哀鸣遥想当初荆轲作“易水歌”时，山鬼为之悲啼，风雨为之降泪之情景，又将人之伤情与雁之伤情合而为一，真是情景交融，妙不可言。
“天也妒”三句，又将天亦为之妒忌，莺儿燕子皆化为黄土之情节，与雁之痴情合而为一，真是物我两忘，妙不可言。至此，全篇之“情”字，已渲染到极致。
结尾三句，以“千秋”再次全文，亦将“情”之永恒与殉情者之“痴”永远流传，使之亦如“情”之永恒。
全词多用典，亦不乏佳句。上片用雁唳、秋风、疏雨、云薄、暮雪等凄清之景，亦烘托出雁之“情”之深。下片用汉武帝思念李夫人、荆轲作“易水歌”、山鬼为之悲啼等典故，亦将人之“情”之痴与雁之“情”之痴合而为一，情景交融，妙不可言。全词多用双声、叠韵、亦颇见作者之功力。
此词将情之“痴”渲染到极致，亦将情之永恒亦流传之永恒亦流传之至理昭示给读者。此词堪称咏物词之上品，亦堪称天下第一情词。