写意二首
唐·王梵志
其一
就他便教笑使嗔，早辰揖拜不如寅。
虽云成佛须无我，犹拟要即人。
其二
世间谩说解语花，此花真堪语笑哗。
自从得了最高顶，出入人间不睬他。
原文拼音
qí yī
jiù tā biàn jiào xiào shǐ chēn ， zǎo chén yī bài bù rú yín 。
suī yún chéng fó xū wú wǒ ， yóu nǐ dāng guān yào jí rén 。
qí èr
shì jiān màn shuō jiě yǔ huā ， cǐ huā zhēn kān yǔ xiào huā 。
zì cóng dé le zuì gāo dǐng ， chū rù rén jiān bù cǎi tā 。
赏析：这两首诗是唐诗中较为独特的作品，它们以幽默诙谐的笔触，揭示了人性的复杂和社会的荒谬。
第一首
这首诗的前两句，通过“笑使嗔”和“揖拜不如寅”的对比，生动地描绘了人们对于时间的态度。早晨的揖拜不如早点行动，这种看似简单的道理，却反映了人们常常因拖延而错过机会的现实。这种对于时间的讽刺，也是对于人性中懒惰和拖延的批评。
后两句“虽云成佛须无我，犹拟要即人”，则是一种对于社会现象的讽刺。成佛需要无我，这是佛教的教导；而则需要迎合人，这是现实世界的规则。这种对比，揭示了理想与现实之间的巨大差距，也反映了诗人对于社会现实的无奈和批判。
第二首
第二首诗以“解语花”为引子，通过对解语花的描绘，暗示了人们常常被表面的言辞所迷惑，而忽视了事物的本质。诗的后两句“自从得了最高顶，出入人间不睬他”，却揭示了一种超越世俗的境界。这种境界，既是对解语花的讽刺，也是对于世俗的超越。它告诉我们，只有当我们超越了世俗的束缚，才能真正地理解事物的本质。
这两首诗以其独特的视角和幽默的笔触，揭示了人性的复杂和社会的荒谬。它们不仅是对个人行为的批评，也是对社会现象的讽刺。通过这些诗，我们可以更深入地理解唐诗的独特意境，感受到诗人对于生活的深刻观察和独到见解。
这两首诗以其幽默诙谐的笔触和独特的视角，为我们揭示了人性的复杂和社会的荒谬。它们不仅是对个人行为的批评，也是对社会现象的讽刺。通过这些诗，我们可以更深入地理解唐诗的独特意境，感受到诗人对于生活的深刻观察和独到见解。这些诗以其独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，成为了唐诗中的瑰宝，值得我们细细品味和深入研究。