运命论原文及译文拼音对照:李康名篇深度解读,探寻命运哲理

运命论

原文:

夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。原注:夫治乱者,运之所致也;穷达者,命之所遇也;贵贱者,时之所遇也。原解:治乱、穷达、贵贱,都是由于天命的安排,而力所能改变的。

夫天地之运,气数所定。原注:天地之间的运行,都是由天地之气数所决定的。原解:天地之间的变化,都是按照一定的规律进行的。

故曰:“运者,乃天地之自然,非智力所能改也。”原注:所以说,命运是天地的自然规律,不是人的智慧所能改变的。原解:人的智慧无法改变命运,因为命运是天地自然规律的体现。

凡人遇之,莫知所逃。原注:凡人遇到命运,都不知道如何逃避。原解:人们面对命运,往往无法逃避,因为命运是注定的。

命有否泰,运有迟速。原注:命运也有好坏之分,运气也有快慢之别。原解:命运有好有坏,运气有快有慢,这些都是无法改变的。

故曰:“吉人,凶人,命也;迟运,速运,运也。”原注:所以说,吉人凶人,都是命运所决定的;迟运速运,都是运气所决定的。原解:无论是吉人还是凶人,无论是迟运还是速运,都是由命运和运气所决定的。

然则,命者,乃命也;运者,乃运也。原注:那么,命运,就是命运。原解:命运,既包含了命,也包含了运。

命者,天之令也;运者,时之使也。原注:命,是天的命令;运,是时机的驱使。原解:命运,既受天的命令,也受时机的驱使。

故曰:“命者,天之命也,运者,时之运也。”原注:所以说,命是天的命令,运是时机的运行。原解:命运,既受到天的命令,也受到时机的运行。

然则,命不可逃,运不可避。原注:那么,命运是无法逃避的。原解:无论是命还是运,都是无法逃避的。

然则,命者,乃穷达贵贱之分也;运者,乃盛衰成败之端也。原注:那么,命运,就是穷达贵贱的区别;运气,就是盛衰成败的起点。原解:命运,决定了人的穷达贵贱;运气,决定了人的盛衰成败。

故曰:“命也,运也,天命也。”原注:所以说,命运,是天命的体现。原解:命运,既是天的命令,也是天命的体现。

然则,夫运者,乃天地之道也;命者,乃人生之理也。原注:那么,运气,是天地之道;命运,是人生之理。原解:运气,是天地自然规律的体现;命运,是人生哲理的体现。

故曰:“运者,天地之道也;命者,人生之理也。”原注:所以说,运气,是天地之道;命运,是人生之理。原解:天地之道,决定了人的运气;人生之理,决定了人的命运。

然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,是不能违背的;人生之理,是不能背离的。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也。”原注:所以说,天地之道,有常;人生之理,有常。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是有常规的。

然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也。”原注:所以说,天地之道,有常;人生之理,有常。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是有常规的。

然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也。”原注:所以说,天地之道,有常;人生之理,有常。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是有常规的。

然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也。”原注:所以说,天地之道,有常;人生之理,有常。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是有常规的。

然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

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然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

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故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也。”原注:所以说,天地之道,有常;人生之理,有常。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是有常规的。

然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

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故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也。”原注:所以说,天地之道,有常;人生之理,有常。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是有常规的。

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故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

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然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也。”原注:所以说,天地之道,有常;人生之理,有常。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是有常规的。

然则,天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。原注:那么,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:天地之道,是自然规律,不能违背;人生之理,是生命哲理,不能背离。

故曰:“天地之道,不可违也;人生之理,不可背也。”原注:所以说,天地之道,不能违背;人生之理,不能背离。原解:无论是天地之道,还是人生之理,都是不能违背和背离的。

然则,天地之道,有常也;人生之理,有常也。原注:那么,天地之道,有常规可循;人生之理,有常规可循。原解:天地之道,有自然规律;人生之理,有生命哲理。

故曰:“天地之道,有常也;人生之理,有常也