荀子劝学原文及翻译对照
原文：
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之道，不知学之大也。干、越、夷、貉，生而眸子剔闇，长而视息贻訑，吾不谓其谇而视也。夫子时然后知，故知一物也。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故曰：慎其所处而以与其奴，此之谓。
翻译：
君子说：学习是不可以停止的。
靛青是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青；冰，是水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果把它拉弯成弧形就符合圆规的形状。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为墨绳使它如此。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子博学，并且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。
不登上高山，不知天有多高；不面临深涧，不知地有多厚；不听到先王之道，不知学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，长大后习俗不同，那是因为教育使之如此。
我曾经整天思考，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登上高处见得广。登上高处招手，手臂并没有加长，可是远处的人能看见；顺着风喊，声音并没有加大，可是听的人能听清。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子生来就不是异人，只是善于利用外物罢了。
堆积土石成了高山，风雨就从这里发源；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这里产生；积累善行养成品德，就会自然智慧明达，圣人的心境就具备了。所以不积累小步，就不能走到千里之外；不汇集细流，就不能成为江海。骏马跳跃一次，不能（也有）十步（远）；劣马拉车走十天，（也能走得很远）它的成功就在于不停止。如果刻几下就停下来了，那么腐烂的木头也刻不断；如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。它（蚯蚓）曲曲弯弯地（从泥土）中冲上来，碰到坚硬的石头，（也）不停止，（是因为它的心）专一啊。因此用绳子（将木）弯曲（做成）车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规（画的）圈了，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为（车轮的）弯曲（使它）如此。所以说：谨慎地对待自己的言行，不迁怒别人，这就叫做有德行的人。
以上即为荀子《劝学》的原文及翻译对照，常考句子重点标注。