高二选修《老子》四章原文及翻译
原文：
第一章
「道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。」
第二章
「天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。是以圣人居无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
第三章
「不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨，常使民无知无欲。使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。」
第四章
「昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之也，曰：天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王称谓孤、寡、不谷。此非以贱为本，非乎？故致数事者，语道之情。」
翻译：
第一章
“可以说出的道理，不是永恒的道理；可以说出的名，不是永恒的名。无，是天地的初始；有，是万物的根源。所以常从无中，观察它的奥妙；常从有中，观察它的苗头。这两者，来源相同而名称不同，都可以称作玄妙。玄妙又玄妙，是宇宙间一切奥妙的门钥。”
第二章
“天下都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。圣人用无为的态度去处理世事，用不言的方式去施教。听任万物自然发展而不强加干预，生养了万物而不占有，做了事而不恃才自傲，成功了也不自居有功。正因为不居功，所以功绩不会失去。”
第三章
“不崇尚贤才异能，使不竞争；不看重难得的财物，使不做盗贼；不显示可以引起欲望的东西，使民心不被扰乱。圣理天下的原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚子，减弱百姓的志气，强壮百姓的筋骨，永远使百姓没有知识、没有欲望。使得有知识有才能的人也不敢妄为。以无为的方式治理天下，没有治理不好的。”
第四章
“往昔曾得到过道的：天得到道而清明，地得到道而宁静，神得到道而灵验，河谷得到道而盈满，万物得到道而生长，侯王得到道而成为天下的首领。推而展开它，可以说：天不清明，就会破裂；地不宁静，就会崩毁；神不灵验，就会消失；河谷不盈满，就会干涸；万物不生长，就会；侯王不能成为天下的首领，就会。贵以贱为根本，高以下为基础。侯王自称孤家、寡人、不谷。这难道不是把贱作为根本吗？把以上所说的各种现象，都归结到‘道’的实情上。”
考点解析：
1. 字词理解：在翻译过程中，需要对“道”、“名”、“无”、“有”、“玄”等核心概念有深入的理解。对“无为”、“不尚贤”、“不贵难得之货”等概念也要准确把握。
2. 句式结构：这四章中的句式结构较为简单，但需要对古文中的倒装句、省略句等有所熟悉，以便准确翻译。
3. ：这四章深刻阐述了老子的“无为而治”、“道法自然”等，需要理解这些思想的核心要义，并能够结合现实生活中的例子进行解读。
4. 修辞手法：这四章运用了对比、排比等修辞手法，需要在翻译中体现出来。
学习技巧：
1. 深入理解核心概念：对于“道”、“无为”等核心概念，需要深入阅读《老子》全书，理解其内涵和要义。
2. 掌握句式结构：通过大量的古文阅读，掌握古文中的句式结构，以便准确翻译。
3. 结合现实生活：将老子的与现实生活相结合，通过实例来加深理解。
4. 注辞手法：在翻译过程中，注辞手法的运用，使译文更加生动、形象。
5. 反复诵读：通过反复诵读这四章，加深对其内容的理解，同时也有助于提高古文阅读能力。