朱熹春日
宋 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
翻译：
我选择一个春光明媚的美好日子观花赏草来到泗水边，只见无边无际的风光景物一时间都焕然一新。很容易认出春风的面貌，满面的春风给人带来新春的气息，春风吹得百花开放，万紫千红到处都是春天的景致。
赏析：
人们一般都认为这是一首咏春诗。从诗中所写的景物来看，也有道理。首句“胜日寻芳泗水滨”，“胜日”点明天气。“泗水滨”点明地点。“寻芳”点明主题。所寻之“芳”不是方春，不是花草，而是“东风”。因为“东风”吹来，才有“万紫千红”的景象。诗人将圣人之道比作催发生机、点燃万物的春风。这其实是一首寓理趣于形象之中的哲理诗。
探寻春日的佳句，诗人走到了泗水河畔，寻找那和暖的东风。泗水，其实是指孔门，因为孔子曾带弟子到泗水滨游玩。“等闲识得东风面”的“识”字，在这里是发现、认识到的意思。因为孔子曾讲“仁者乐山，智者乐水”（语出《论语·为政》），于是作者就借泗水这个自然界的小“孔子”来比喻孔学。诗的第三、四句“万紫千红总是春”，是说这万紫千红的景象全是由春光点染而成的，人们从这万紫千红中认识了春天。这就具体发挥了诗的第一句所说的“东风面”。这个“总是”二字，强调了“万紫千红”的景象全由春光点染而成，进一步突出了春天的形象，强化了春天“总是”具有“万紫千红”的色彩的特点。这就把春天写“活”了，写“足”了，也写“深”了。与朱熹同时的诗人陈亮在《春日》中写“春日春风有时好，春日春风有时恶，不得春风花不开，花开又被风吹落。”朱熹的这首诗却是一种不同的写法。他一说“万紫千红”的景象全由春风“点染”而成，这就进一步说明了“识得东风面”之后，会“万紫千红”也就在其中了。
说“等闲识得东风面”，人们就说朱熹“寻”到孔子所说的“道”。诗的后两句是“说理”的，但这种“说理”不是抽象的“说教”，而是在即景即物之中“比兴”出某种道理来。人们读着这诗，却丝毫不会感到“空”或“寡味”。所描述的景物特征虽与孔学无关，但所表达的道理却是读书有得、正文喻道的结果。将抽象的道理化为具体的形象，以抒发自己的哲理思考。这首诗在“寻春”的行踪中，由“泗水”到“东风”，“东风”又化为“万紫千红”，向人们诠释了一个道理：只要具备“识得东风面”的智与能，就自然能“等闲识得东风面，万紫千红总是春”了。人们就会由此懂得孔学的要义，明了做学问之道。诗人在泗水的春天中“寻”得了“东风面”，“识”得了“万紫千红”的春光，实际上是他对孔子学说的春天般的理解，字里行间洋溢着“万紫千红的春色”和“春意”。
就诗而言，诗情与画意浑然一体，经典隽永。描绘的生机勃勃的“泗水春景”中，赋予哲人的智慧，带给人以深刻启迪。人们明白，真理正义与大自然一样，总是在不断的发展中前行，它永远不会被窒息在古板陈旧的中。诗人通过对泗水春景的形象描述，展现了事物本身的矛盾与冲突，表达了对人们思想的启迪，以及对自由、和谐万物的追求。
朱熹的这首诗语言清新自然，富有哲理意味，读来令人耳目一新，深受启发。诗人通过对春天景色的描绘，表达了对生命的热爱和对自然的敬畏之情，同时也表达了对人生的深刻感悟。这种感悟不仅仅是对生命的热爱，更是对人生的追求和奋斗。诗人告诉我们，只要我们有“识得东风面”的智慧和勇气，就能够在人生的道路上“等闲识得东风面，万紫千红总是春”，迎来生命的春天，实现自己的价值。
朱熹的这首诗以其深刻的哲理、清新的语言和生动的形象，成为了古代诗歌中的经典之作。它不仅仅是一首描绘春天景色的诗歌，更是一首富有哲理意义的诗歌，它告诉我们，只要我们有“识得东风面”的智慧和勇气，就能够迎来生命的春天，实现自己的价值。