成一家之言前两句是：“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
这句话出自《史记》中的《太史公自序》。这是司马迁的自序文。司马迁以饱含感情的笔触，叙述了自己著书的艰辛历程和当时的处境，表达了自己发愤著书、完成先父遗愿、求得死后“余名相属”的心愿，并明确地表述了他所主张的“成一家之言”的含义。
司马迁在《太史公自序》中，首先回顾了自己家族的历史，以及自己早年受学于孔安国、董仲舒等大师的经历。接着，他详细叙述了自己因李陵之祸而受宫刑的遭遇，以及他忍辱负重、在逆境中奋发著书的情况。在文中，他多次表达了完成《史记》的决心和信念，并强调了这部史书的重要性。
“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”这句话是司马迁在《太史公自序》中阐述自己著书目的的名句。其中，“究天人之际”指的是探索自然与人类社会之间的关系，寻求其内在的规律；“通古今之变”则是指通过历史的研究，揭示历史变迁的规律，理解历史事件和人物背后的深层含义；“成一家之言”则是指通过自己的思考和研究，形成独特的见解和理论体系。
这句话不仅体现了司马迁的学术追求和人生目标，也反映了他对《史记》这部史书的重视和期望。他希望通过自己的努力，使《史记》成为一部能够揭示历史规律、传承文化、启迪后人的伟大著作。
在《史记》中，司马迁以严谨的态度、深刻的洞见和生动的笔触，描绘了从传说中的黄帝到汉武帝时期的广阔历史画卷。他通过对各种人物、事件的描写和评论，展现了古代社会的风貌、、文化成就以及人们的道德观念、价值观念等。他也对当时的社会现象和人物进行了深刻的剖析和批判，表达了自己对历史、社会的独特见解和态度。
司马迁的《史记》不仅是一部历史著作，更是一部文化瑰宝。它以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，对古代文化产生了深远的影响。它也成为了后世研究古代历史、文化、哲学的重要资料之一。
司马迁在《太史公自序》中所说的“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”，不仅是他对《史记》这部史书的期望和追求，也是他对人生、历史、文化的深刻理解和独特见解。这句话不仅体现了司马迁的学术追求和人生目标，也反映了他对《史记》这部史书的重视和期望，以及他对古代文化的热爱和传承。