《论语·学而篇》是《论语》第一篇的篇名。《论语》中各篇一般都是以该篇首章中的前几个字作为篇名的。《学而篇》首章的两句：“学而时习之，不亦说乎？”后来，子夏把这章的首句“学而时习之”引申发挥，曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”子曰：“吾友也，非友也。”可见，这里的“悦”是“说”的意思，同义连用，以表示“高兴，愉快”之义。把这一篇命名为“学而”，乃取“学而时习之”而连同引伸义“悦”字，使之成为全篇的主题，表述了孔子所追求的崇高目标——修养品德与学问，达到“悦”的境地，表述了为学者“学”与“习”的关系，即“学”了之后，还要“习”，要“时习”，也就是要按时温习已学的知识。
1. 原文：
学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
翻译：
学习后经常温习所学的知识，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？
2. 原文：
巧言令色，鲜矣仁。
翻译：
花言巧语、装出和颜悦色的样子，这样的人很少有仁德。
3. 原文：
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
翻译：
我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？跟朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习运用了？
4. 原文：
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
翻译：
君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，工作勤奋敏捷，说话谨慎，到有道德有学问的人那里去匡正自己，可以说是好学了。
5. 原文：
知之为知之，不知为不知，是知也。
翻译：
知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明智慧。
6. 原文：
君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！
翻译：
君子致力于根本、根本的东西确立了，仁道也就产生了。孝顺父母，尊敬兄长，这就是仁的根本啊！
7. 原文：
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
翻译：
花言巧语会败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
8. 原文：
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
翻译：
治理一个拥有一千辆兵车的，就要严谨认真地办理大事而又恪守信用，诚实不欺，节约财政开支而又爱护臣僚，普遍施行，不耽误百姓的农时。
9. 原文：
弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
翻译：
年少的人在家就孝顺父母，出门就尊敬长辈，说话谨慎而讲信用，博爱众人，亲近有仁德的人。这样做了还有余力，就用来学习文化知识。
10. 原文：
贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
翻译：
一个人能够看重贤德而不以为重；侍奉父母能够竭尽全力而至诚尽孝；在服务君主时能够舍生忘死，不辞辛劳；与朋友交往能够做到言而有信。这样的人，虽然没有学过做人的道理，但我一定说他已过了。
11. 原文：
君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者。过则勿惮改。
翻译：
君子不庄重就没有威严，所学的也不坚固。要以忠信为主，不要同不如自己的人交朋友。有了过错，就不要怕改正。
12. 原文：
曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
翻译：
曾子说：我每天多次反省自己：替别人谋划事情是不是尽心竭力了？跟朋友交往是不是诚实守信了？老师传授的知识是不是复习运用了？
13. 原文：
子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
翻译：
孔子说：君子吃饭不追求饱足，居住不追求安逸，工作勤奋敏捷，说话谨慎，到有道德有学问的人那里去匡正自己，可以说是好学了。
14. 原文：
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
翻译：
孔子说：不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
15. 原文：
子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
翻译：
孔子说：我十五岁开始有志于学问，到三十岁，知书识理，能够做事合于礼，到四十岁，对自己的言行学说坚信不疑，到五十岁，懂得世事发展自然之理，到六十岁，已能理解和泰然地对待听到的一切，到七十岁，可以从心到身自由运作，而又不越出应有的规矩。