吾十有五而志于学的下一句是：三十而立。
这是出自《论语·为政》的名句：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
这句话的大意是：我十五岁开始有志于学问；到三十岁时，知书识理，能够做事合于礼；到四十岁时，对自己的职业就不疑了；五十岁时，懂得世事发展自然之理；六十岁时，便能通达世界万物之理；七十岁时，可以随心所欲不逾矩。
孔子对人生各阶段的感悟，为我们描绘出了一个关于人生不同阶段的成长和理解的路线图。从十五岁的有志于学，到三十岁的立，再到四十岁的不惑，五十岁的知天命，六十岁的耳顺，七十岁的从心所欲不逾矩，这每一步都体现了孔子对于人生不同阶段的深刻理解和追求。
在十五岁“志于学”的阶段，孔子已经开始有志于学问的追求，这体现了他对于知识的热爱和对于学习的执着。在这个阶段，他通过不断的学习，积累了大量的知识，为他后来的人生道路打下了坚实的基础。
到了三十岁“立”的阶段，孔子已经能够自立，知书识理，能够做事合于礼。这意味着他已经形成了自己的价值观和道德观，并且能够在实践中坚守这些原则。这个阶段，孔子开始将他的学问应用于实践，通过不断的实践和反思，他逐渐形成了自己的思想体系。
在四十岁“不惑”的阶段，孔子已经能够对自己的职业不疑，这表明他已经形成了自己的职业观和人生观，并且能够在实践中坚定自己的信念。这个阶段，孔子开始将他的思想体系传授给弟子，他的思想开始影响到更多的人。
到了五十岁“知天命”的阶段，孔子已经能够懂得世事发展自然之理，这表明他已经能够理解和接受自然的规律，并且能够在实践中运用这些规律。这个阶段，孔子开始更加深入地思考人生和宇宙的意义，他的思想逐渐达到了更高的境界。
在六十岁“耳顺”的阶段，孔子已经能够通达世界万物之理，这表明他已经能够理解和接受世界的多样性，并且能够在实践中运用这些理解。这个阶段，孔子开始将他的思想体系系统化，形成了一套完整的哲学体系。
到了七十岁“从心所欲不逾矩”的阶段，孔子已经能够随心所欲不逾矩，这表明他已经达到了心灵的自由，能够在实践中保持内心的平静和坚定。这个阶段，孔子的思想已经成熟，他的思想体系已经得到了广泛的传播和影响，他的思想成为了文化的重要组成部分。
孔子的这些人生阶段的论述，不仅体现了他对于人生的深刻理解和追求，也为我们提供了关于人生不同阶段的成长和理解的借鉴。通过孔子的这些论述，我们可以更好地认识自己，理解人生，更好地面对生活中的挑战和困难。