“造次必于是”中的“造次”是一个古代汉语词汇，它的意思是指临时、仓猝、急迫、匆忙的情境或状态。这个词在《论语》的上下文中，常常用来形容人们在面对紧急、临时、突然的情况时，应当如何、如何抉择。
在《论语·为政》中，孔子提到：“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”这句话的意思是，一个真正的君子，无论在何时何地，无论处于何种情况下，都不会违背仁德的原则。即使在临时、匆忙、急迫的情境中，他仍然会坚守仁德，以仁德为行为的准则。
这里的“造次”与“颠沛”形成了对比，后者表示的是困顿、颠簸、流离失所的状态。而“造次”则更多地强调临时、仓猝、急迫的情境。但无论是哪种情况，真正的君子都会坚守仁德，不会违背自己的道德信念。
“造次必于是”这句话，强调了无论处于何种情境，都应坚守道德原则，以仁德为行为的准则。这是孔子对君子行为的最高要求，也是他对人们行为的最高期望。
进一步来说，“造次必于是”还传达了一种人生态度，即无论遇到何种困难、挫折、挑战，都应以平和、冷静、理智的态度去面对，以道德为指引，做出正确的抉择。这种态度，既体现了君子的品质，也体现了孔子所倡导的“中庸之道”。
在孔子的教育理念中，“造次必于是”也体现了教育的目标，即培养人们在任何情况下都能坚守道德原则，以仁德为行为的准则。这种教育理念，对于今天的我们仍然有着重要的启示意义。
“造次必于是”也反映了孔子对于仁德的理解。在孔子看来，仁德并不仅仅是一种高尚的道德理念，更是一种实实在在的行动准则。无论是在何种情况下，都应坚守仁德，以仁德为行为的指南。这种理解，使得仁德成为了孔子思想的核心，也成为了古代文化的核心价值观。
“造次必于是”的“造次”一词，在《论语》的上下文中，既强调了临时、仓猝、急迫的情境，也传达了无论遇到何种困难、挫折、挑战，都应坚守道德原则，以仁德为行为的准则的人生态度。这种态度，既体现了君子的品质，也体现了孔子所倡导的“中庸之道”，同时也反映了孔子对于仁德的理解。这种理解，使得仁德成为了孔子思想的核心，也成为了古代文化的核心价值观。
我们在日常生活中，也应以“造次必于是”为准则，无论遇到何种情况，都应坚守道德原则，以仁德为行为的指南。只有这样，我们才能真正做到“君子无终食之间违仁”，成为一个真正的君子，一个真正的有道德的人。