说全文翻译
说
明 钟惺
，余所尤爱也。
忆年少过香雪桥，有树数株，其花方刺刺，而叶已槎枒②满树。盖非时之梅也，而花之好，如是。
其后，于山塘、于虎丘，或一树，或数树，有之矣，而夏花者绝少。盖梅以冬结，以春开，其天性与霜雪争胜，而抱寒以发者也。至于夏，则阴阳之气交构，花遂退矣。而此独能凌炽阳而自发，其性最异。
余尝以是观物，而于物无不异。物各当以类求之，不当以时。苟以时，则冬之梅非矣，春之桃非矣，皆物之非者也。而世乃以时论之，故梅以冬结，桃以春发，其故固矣。至于夏，则梅桃皆息矣。吾以为不然。
夫物之生也，既非为一时。苟其生矣，则遂其性而已。遂其性，则当夏而开者，虽冬结之梅也；不当春而敷者，虽桃而亦非桃也。故曰：物各当以类求之，不当以时。
余友唐伯葵曰：“梅非有意于四时，而人自以时制之。梅冬结者，冬为发矣；春结者，春为发矣。苟遂其性，则无时焉。”余曰：“然。虽然，冬结者，而春发，吾犹谓非其时也。若，乃自遂其性耳。”
余友邬生通理，尝与余论物性。余曰：“，遂其性者也。”邬生曰：“不然。梅之性，冬结春开，当春而开者，乃遂其性；不当春而开者，非遂其性也。”余笑曰：“吾固知梅之性，冬结春开。虽然，，亦梅也。苟梅乎，皆遂其性者也。”邬生无以难余，遂默。
余谓，盖亦物之至异者矣。以其异，故遂其性。世之论物者，苟当以类求之，不当以时，其于物也，庶乎其尽也。
赏析
明代钟惺的《说》是一篇寓意深刻的小品文。文章通过对的描绘和议论，提出了一个重要的观点：物各当以类求之，不当以时。这一观点不仅适用于对梅花的评价，也适用于对任何事物的理解和评价。
文章首先描述了作者对的喜爱，并回忆了年少时在香雪桥看到的几株梅花。这些梅花在夏天开放，与常规的冬梅形成了鲜明的对比。接着，作者指出，梅花的开放并不受季节的限制，而是由其天性所决定。在夏天，虽然其他花朵可能已经凋谢，但依然能够开放，这显示了其独特的个性。
文章进一步通过对话的形式，探讨了关于的性质和价值的看法。作者的朋友唐伯葵和邬生通理都提出了自己的见解，但都没有能够说服作者。作者坚持认为，虽然与常规的梅花开放的时间不同，但同样是梅花，应该被视为遂其性者也。
文章最后强调了物各当以类求之，不当以时的观点。作者认为，对于任何事物，我们应该根据其本质和特性来评价，而不是仅仅根据时间或季节。只有这样，我们才能更全面地理解和评价一个事物。
《说》是一篇具有深刻哲理的小品文。通过对的描绘和议论，作者提出了一个独特的观点，即物各当以类求之，不当以时。这一观点不仅适用于对梅花的评价，也适用于对任何事物的理解和评价。文章也展示了明代小品文的独特风格和魅力，即通过对一个小小的事物进行深入的描绘和议论，传达出深刻的哲理和人生感悟。