黄鹤楼
唐代：崔颢
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。
译文
传说中仙人早已乘黄鹤飞去，只留下了这空荡的黄鹤楼。
飞去的黄鹤再也不能复回，唯有悠悠白云仍然千载依旧。
晴天从黄鹤楼遥望江对岸，汉阳镇清晰可见，鹦鹉洲上，一片碧绿芳草茂盛。
时至黄昏不知何处是我家乡？看江面烟波渺渺更使人烦愁！
赏析
这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，。既自然宏丽，又饶有风骨。诗虽不协律，但音节棱亮宛转，气格苍茫遒劲，故有“唐人七律之首”之称。
首联即从“昔人乘黄鹤”之事说起，令人觉得渺渺茫茫；以此而发问，同时抒发诗人的“日暮”的深沉感慨。颔联便写“黄鹤一去不复返”，空余黄鹤楼一座，更增“空悠悠”的感情。颈联便写由想象回到现实，登楼所见所感。尾联写诗人自己感念，有故乡却成异乡的矛盾心情。通篇来说，这首七律是借登黄鹤楼而吊古，因吊古而抒怀，错落有致，各抱全神，真乃“吊古”而不“伤今”，成为作者抒发怀乡思亲的乡愁的绝唱。
此诗虽不协律，但音节嘹亮而不促，气势雄浑而不俗，词藻鲜艳，色彩鲜明，画面广阔，情感深沉。一千多年来一直传颂不衰。传说李白登楼因见崔颢此诗而作《登金陵凤凰台》，堪称同题惋惜的佳作，实为唐代齐梁诗中向五言律诗抟型过度的一种体式。
首句从神话传说落笔。“昔人已乘黄鹤去”，从传说中仙人子安乘黄鹤过“黄鹤楼”，而今不见了踪影，只留下这座空楼，引出人们心中一片岁月不再、世事茫茫的感慨。七个字中三用“黄鹤”，意韵无穷。
“昔人”指谁已不确知，不妨就认为是庄子，或者是那个携“通帝王之术见赵惠王”的贤士，他们也不为黄鹤楼本身，却为江城留下了一个仙化的形象，那美妙的传说连同“黄鹤楼”本身和此楼所居的仙人，都幻然有了一份神奇的色彩。神仙早“乘白云、驾紫烟”远走高飞了，而且“黄鹤一去不复返”，人们并非有心登楼赏景，“此地空余黄鹤楼”——如果不是为了行船“遥望”，恐怕黄鹤楼在很多人心中甚至还未曾产生过印象，哪里还谈得上怀念呢？
“昔人”已乘黄鹤而去，那黄鹤楼又有何用？只不过徒然地以其七层之“空”来衬托长江“孤帆”之“远”，来寄托人们自己的感情而已。这感情是什么呢？当然是对“昔人”的惆怅与怀念，但这正是“黄鹤一去不复返”留给人们的遗憾，于是有了“此地空余黄鹤楼”的感叹。
“黄鹤楼”里当然还可能留下神仙的足迹，但“空余”二字又使这一切保持的距离感。
在岁月流逝与空间阻隔的双重作用下，昔人的传说和仙人的脚印都无从寻觅了，但空阔的黄鹤楼却明明矗立眼前。
这样，六个字写出了岁月悠悠，世事茫茫的感慨，也写出了诗人心中无法解脱的“愁压楼心”的“情结”。
“白云”句并非作者目送“白云”的所见，而是从“黄鹤”的“一去不复返”联想出来的，尽管黄鹤“一去不返”，但“白云”千载之上的渺渺天空，却是永恒不变的。
“千载”二字，又大大增加了“空悠悠”的飘忽感，从这个“千载”二字，我们已经可以领略到诗人起伏扬抑、通脱又缠绵悱恻的感情了。
“晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。”两句笔锋一转，由写传说中的仙人、黄鹤及黄鹤楼，转而写诗人眼前登黄鹤楼所见，由写虚幻的传说转为写眼前的实景。晴空里，隔水相望的汉阳城清晰可见的树木，鹦鹉洲上茂盛的芳草，描绘了一个空明、悠远的画面，为引发诗人的乡愁设置了铺垫。
“历历”、“萋萋”两个双声词叠韵词的运用，就使画面更加清晰、生动。
“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”诗人怀着思乡之情登楼远眺，然而江天茫茫，要回去了，哪里才是家乡？哪里才是自己的归宿啊？诗人不直接说出自己的思乡之愁，而是将“乡关何处是”的感叹寄情于“烟波江上”，使那缕盈盈的乡愁，仿佛就弥漫在这暮霭之中、烟波之上，把“愁”字表现得非常充分、真切，艺术效果极佳。
诗人将思绪集中表现在“乡愁”二字上，全诗围绕“乡愁”展开，乡愁之来，实由于“登楼”。这就把题旨点明，更由于诗境空阔，线条简洁，使人读来才一气直下，神驰鄂渚（今湖北武昌），似更隔远。
黄鹤楼，是吴楚名地，又是传说仙人飞升之处，登临它，难免要产生“怀古”、“思乡”等情感。诗人把这些复杂的感情，一一妙合无垠地融化在诗里，经千百年脍炙人口，并不由于它的格律高、形式美，而实在由于它的通体风骨都散发着一种启人遐想、耐人寻味的无穷魅力；在有限的七言律诗中，毫不费力地将诗、画、情“揉合”在一起，而且十分自然、美妙，真所谓“莫道诗人无羽翼，大诗都从偶然成”，一切“若不经意，而妙绝古今”。