《钗头凤》是南宋诗人陆游的词作，全词情感真挚，多用对比、反复回环的手法，是一阕脍炙人口的名词。
原文：
红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄。一怀愁绪，几年离索。错、错、错。
春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁。山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！
译文：
你红润酥嫩的手，捧出黄封的酒，满城荡漾着春天的景色，你却早已像宫墙中的绿柳那般，被在深闺中。春风多么可恶，把浓郁的欢情吹得那样稀薄。满杯的忧愁，离别的几年，迫切的望眼，比北斗星还要长远。你嫁到浙东，我远徒蜀地，却又因你的不幸，而归结到悲苦。唉，美丽的春景，只是虚度，使人为之悲伤，为之感息。山盟虽在，可是锦文绣字难再寄托。就算想得魂欲断，也终是枉然，夫妻的约期，是能够守信的，可的软弱本性，终究是不能忘情。可叹，可叹！
人世的变化多么不可测度，一怀愁绪，几年离索。你错归错在我错，两人都错。虽然春光依旧，却无奈深沉的悲恨，正是离愁，使得人消瘦。泪水洗尽脸上的胭脂红，又把薄绸的手帕全都湿透。桃花被风吹落，洒满空寂的庭院，把闺门紧锁。永远的誓言还在，可是锦文书信，早已无法交付。遥望着万里关山，离别故土家园已是破碎不堪，你感到悲伤辛苦吗？还是已做了俘虏？在这浩荡的江东，我白白地等待。唉，内心痛苦悲凄，又能与谁一说呢？
赏析：
陆游的《钗头凤》词，是一篇“千古”的绝妙词章，也有人认为是陆游的“绝笔之作”（见魏仲恭《陆游年谱》）。此词记述了作者与其妻唐婉的爱情悲剧，描绘了他们夫妻相爱的纯洁与深厚，表达了作者遭受的心中愤懑与悲伤，反映了当时士大夫家庭婚姻问题上的正义，写出了礼教对青年男女爱情生活的束缚与。
据《绍兴城守镇浙东安抚使兼知越州事使台详定奏议》载，陆游与唐婉夫妻恩爱，感情深厚。但因陆母卜喜欢，夫妻分离。后来，唐婉再嫁赵士程，陆游也另娶王氏女为妻。有一次春日，陆游沈园游春，与偕夫同游的唐婉邂逅相遇，唐婉征得丈夫同意，派人送来一壶酒和一叠陆游的旧作《钗头凤》，陆读后，感而作词。词中“色”字代指感情，意思是说：你本来天赋有一种幽怨的神态、秀美的风貌。但你我旧情、如胶似漆的恩爱一经断绝，多年来离别的悲伤，就不断在胸中索绕；你施设的种种美好快乐的圈套，再也无法摆脱。追忆往昔夫妻间相爱相怜的美好情景，而今一切都不存在了。我愈是追忆，愈是怀念得深；愈是怀念得深，也愈是觉得分离得苦。
陆游写的《钗头凤》词，充满了“愁恨、悲哀、凄凉、痛苦”之类的情绪。因为陆游明确知道自己是恩爱夫妻恩爱，分离的；他在《剑南诗稿》中曾一再诉说他的爱情悲剧，谴责迫使他们分离的“母家”。在《短歌行》中他说：“叹浮生，终如梦，欲去又恋仙凡。来年来去春谢了，焉得不来又往？春何了？人何了？天以何心在？蜡屧卷尘缘，画檐簏青在。天未荒，人未老，谁使汝憔悴去？树无木，山无草，谁使汝悲悼？汝欲去，吾岂为汝留？官催鹾送，汝归休！莫临风，搔白首，吾今从此休已！”在这首词中，他痛骂“母家”了他与唐婉的恩爱生活，并谴责这种“母家”是“天未荒，人未老，谁使汝憔悴去？树无木，山无草，谁使汝悲悼？”如此看来，陆游对唐婉的爱情是十分真挚的。
在爱情遭受挫折时，诗人写了不少怀念旧情人的诗词，在《太平时》中，他写道：“江头未是恶，别有人间行路难！”这“人间行路难”当指“母家”的干涉和“社会”的。他在《秋思》诗中也写道：“利欲驱人万火牛，江湖浪迹一沙鸥。日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。砥柱世间横黛色，浮云天外谩清愁。栖栖遨遨信孤雁，拍手归来忆旧游。”这“利欲驱人万火牛”当指迫使他与唐婉分离的“母家”的，在强大的宗法礼教面前，陆游感到自己只是一只“沙鸥”，他“江湖浪迹”，浪迹天涯，但却无法逃避“母家”的干涉和，因此他感到“人间行路难”和“利欲驱人万火牛”的威胁。
《钗头凤》词中，诗人把“东风恶”和“欢情薄”并举，把“欢情”与“离索”交替，在“错、错、错”的反复感叹中，使爱情悲剧的意味更加浓厚。诗人在“春如旧”与“人空瘦”的对比中，在“桃花落，闲池阁”与“山盟虽在，锦书难托”的对照中，把“莫、莫、莫”的感慨表现得淋漓尽致，使爱情悲剧的色彩更加浓重。
从陆游的《钗头凤》词中，我们可以感受到诗人对唐婉的深切怀念和无限怅惘，也可以感受到礼教对青年男女爱情生活的束缚与。礼教是扼杀陆游与唐婉爱情的魁祸首，也是造成陆游一生悲剧的根源。礼定，妇女要“从一而终”，丈夫死后要“守节”，否则就要受到社会的谴责和惩罚。陆游与唐婉的爱情悲剧，就是由于陆母不满唐婉的出身，硬要拆散他们的婚姻所造成的。礼教对青年男女爱情生活的束缚与，在陆游的《钗头凤》词中得到了充分的体现。
《钗头凤》词是一首爱情悲剧的绝妙词章，也是陆游的代表作之一。它表达了诗人对唐婉的深切怀念和无限怅惘，也反映了礼教对青年男女爱情生活的束缚与。通过这首词，我们可以更加深刻地理解礼教对青年男女爱情生活的和，也可以更加深刻地理解陆游的爱情悲剧和人生悲剧。