赵威后问使者文言文翻译及解读：
原文：
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙邪？民亦无恙邪？王亦无恙邪？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”
翻译：
齐王派使者问候赵威后。信还没打开，赵威后就问使者：“年成好吗？百姓好吗？齐王好吗？”使者不高兴，说：“臣奉齐王之命来问候您，您不先问齐王，却先问年成和百姓，是把卑贱的放在前面，把尊贵的放在后面吗？”赵威后说：“话不能这样说。假如没有好的年成，百姓怎么会安好呢？假如没有百姓，哪里还有国君？所以有问本末先后的道理吗？”
深层原因解读：
赵威后的“先问民后问君”的言论，实际上是对当时和社会的一种深刻反思。在赵威后的时代，君主制度已经相当成熟，但这一制度也带来了诸多弊端。赵威后的言论，从表面上看，她是在强调民众的重要性，但更深层次的含义，她是在挑战传统的“君权神授”观念，强调民众对的根本性贡献。
赵威后的言论，实际上是对当时生态的一种批评。她认为，如果君主不能关注民生，不能保障民众的基本生活，那么这样的君主是不值得尊敬的。她的这种观点，虽然带有一定的理想色彩，但在当时的社会背景下，却具有极大的现实意义。
赵威后的言论，也反映了她对于权力的理解。她认为，权力并非仅仅属于君主，而是属于全体民众。只有君主能够尊重并保障民众的，才能真正地行使权力。这种观念，虽然与当时的实践相去甚远，但却具有深远的历史意义。
赵威后的“先问民后问君”的言论，也体现了她对于民众和的关系的理解。她认为，民众是的基础，是的根基。只有民众安居乐业，才能繁荣稳定。这种观念，虽然在今天看来似乎理所但在当时的社会背景下，却具有极大的先进性。
赵威后的言论也体现了她对于个人和集体关系的理解。她认为，个人的价值只有在集体中才能得到体现。只有民众的幸福和安康，才能体现个人的价值和意义。这种观念，虽然带有一定的道德色彩，但在当时的社会背景下，却具有极大的现实意义。
赵威后的“先问民后问君”的言论，虽然是在两千多年前的古代社会提出的，但其所蕴含的思想和观念，却具有极强的现实意义和历史意义。这种思想，不仅在当时具有先进性，而且在今天仍然具有重要的参考价值。
这种思想，不仅强调了民众的重要性，也强调了权力的合法性，以及个人和集体之间的关系。这种思想，不仅在当时具有实践意义，而且在今天仍然具有重要的指导意义。赵威后的“先问民后问君”的言论，值得我们深入研究和思考。