“明德惟馨”的下一句是“宜徽不令，此之谓也”。这句话出自于《尚书·君陈》的“黩于祭祀，时享，惟德之辅。”全句的意思是：崇尚光明之德，才能芬芳四溢。这句话通常被用来赞美那些品德高尚、行为正直的人。
《尚书·君陈》
有若翼告于王左右曰：“陈后惟司徒，作朕股肱耳目。予欲左右有民，汝其训于朕志。
“继自今吾，其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以敷政于四方，以应四夷之即，曰：‘惟自时其教，惟有夏时懋，可有远方之民附，用潜，厥民迪，用章，厥命，越惟有奸，既畏威，我惟有司其报，司其责。
“呜呼！君陈，丶也小子，尚明欤，乃服，惟俊惟彦，享兹威福。其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以敷政于四方，用敉宁，殷邦。方命厥后，成蔽裕后，敢若时若，惟上帝不考，自郊徂宫，降予厉，以湮于下民。
“继自今，吾其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，用敷求于贤才，俾入于戎，汝其钦哉！
“黩于祭祀，时享，惟德之辅。尚桓桓，如日方升，谓命士，无自荒，保其四夷，遹时偃文，不敬于父母，不孝于长，其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以用事四方，至于四方，其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以应四夷之即，曰：‘惟自时其教，惟有夏时懋，可有远方之民附，用潜，厥民迪，用章，厥命，越惟有奸，既畏威，我惟有司其报，司其责。
“呜呼！君陈，丶也小子，尚明欤，乃服，惟俊惟彦，享兹威福。其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以敷政于四方，用敉宁，殷邦。方命厥后，成蔽裕后，敢若时若，惟上帝不考，自郊徂宫，降予厉，以湮于下民。
“继自今，吾其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，用敷求于贤才，俾入于戎，汝其钦哉！乃大明服，惟俊惟彦，享兹威福。其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以应四夷之即，曰：‘惟自时其教，惟有夏时懋，可有远方之民附，用潜，厥民迪，用章，厥命，越惟有奸，既畏威，我惟有司其报，司其责。
“呜呼！君陈，丶也小子，尚明欤，乃服，惟俊惟彦，享兹威福。其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以应四夷之即，曰：‘惟自时其教，惟有夏时懋，可有远方之民附，用潜，厥民迪，用章，厥命，越惟有奸，既畏威，我惟有司其报，司其责。
“黩于祭祀，时享，惟德之辅。尚桓桓，如日方升，谓命士，无自荒，保其四夷，遹时偃文，不敬于父母，不孝于长，其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以用事四方，至于四方，其叶湑湑，风其吹矣，维叶湑湑，风其吹矣，以应四夷之即，曰：‘惟自时其教，惟有夏时懋，可有远方之民附，用潜，厥民迪，用章，厥命，越惟有奸，既畏威，我惟有司其报，司其责。
释义：
《君陈》是夏朝开国君主启告诫自己的儿子太康的言语。文章主要讲述了启告诫太康要效法尧舜禹等先王圣主，励精图治，勤政爱民，也要重视人才，使得到治理，社会繁荣稳定。
文章以告诫太康要效法尧舜禹等先王圣主，励精图治，勤政爱民开篇，接着又告诉太康，要亲近贤才，远离奸邪，以安定民心。在此基础上，文章又进一步阐述了如何治理，使得到治理，社会繁荣稳定。
在文章中，启告诫太康要“黩于祭祀，时享，惟德之辅”，即要重视祭祀，按时祭祀，以显示自己的德性。也要“尚桓桓，如日方升”，即要威武刚强，像太阳一样升起，以显示自己的威严。
启还告诫太康要“无自荒，保其四夷，遹时偃文，不敬于父母，不孝于长”，即不要荒废自己的职责，要保护四方的百姓，不要荒废文化，不要对父母不敬，不要对长辈不孝。这些都是为了维护社会的稳定和繁荣。
启再次告诫太康要亲近贤才，远离奸邪，以安定民心。也要重视祭祀，显示自己的德性，以治理，使社会繁荣稳定。
《君陈》是夏朝开国君主启告诫自己的儿子太康的言语，主要讲述了启告诫太康要效法尧舜禹等先王圣主，励精图治，勤政爱民，也要重视人才，使得到治理，社会繁荣稳定。