《诗经·兔罝》全文注音版：
tù jū
兔罝
kǒng kǒng sī shēng, shà shà sī huò.
施于中逵，有兔罝兮。
lǐ lǐ qí shī, shà shà qí yù.
人之所趋，有疾疢兮。
mò mò bù jūn, suì qí yuán xīn.
慕彼王子，求此。
shì rén zhī jùn, shāng shì jūn wén.
彼其，邦之俊兮。
shì bǐ bǎng rén, shì bǐ jiàng rén.
彼其，邦之良兮。
qǐ yè zhī shēng, shàng shì jūn shēng.
彼茁之生，尚示君生。
yǒu tóng shèng zhī, shàng shì jūn zhī.
有以盛之，有以餧之。
lǐ lǐ qí shī, lè lè qí yù.
寘之猗之，洵属之有。
yǐ yǒng yǔ gù, shì guān yú lǔ.
洵属余命，庶几于汝。
《诗经·兔罝》赏析：
《兔罝》是一首赞美猎人的诗，它描写猎人设罝捕兔，借以赞美“邦之俊兮”、“邦之良兮”的“彼其”。
全诗共六章，结构形式与《摽有梅》相似，也是以兔罝起兴，但每章句数，与《摽有梅》不同，且文意也有较大的区别。《摽有梅》是急切的求爱之歌，《兔罝》则是赞美猎人的诗，属于“美君子”之作。
诗从“施于中逵，有兔罝兮”写起，说大路之中，兔子出没，猎人设罝捕兔。兔子敏捷，猎人更敏捷，故有“人有所趋，若有所臲（nài，不安）兮”之叹。这“若有所臲”其实正是诗人自己心灵不安的写照，反映了诗人对猎人的崇敬心情。
然后诗人笔锋一转，由兔及人，由兔罝及猎人，将诗篇的主旨显现出来。诗人赞美猎人“慕彼王子，求此”，“彼其，邦之俊兮”，“彼其，邦之良兮”，将猎人比作“邦之俊”、“邦之良”。在周人的观念中，理想的邦国君子，应当“智勇双全”，具备各种美德。而诗中的猎人，正是这样的人物，故诗人赞美他，敬慕他。
接下来诗人以“彼茁之生，尚示君生”两句，说明猎人之所以成为“邦之俊”、“邦之良”，是由于他具有勇武刚强的品德。
最后诗人以“有以盛之，有以餧（wèi，喂）之”两句，说明猎人之所以成为“邦之俊”、“邦之良”，是由于他具有的体魄。诗人希望自己也能像猎人一样，、勇武、刚强，故在诗的结尾，诗人以“洵属余命，庶几于汝”直抒胸臆，表明自己崇拜猎人，渴望成为猎人的心情。
这首诗与《摽有梅》不同，它通篇写诗人对猎人的赞美，没有直接写诗人的急切求偶心理，而是将求偶的心理隐含在对猎人的赞美之中。全诗六章，结构完整，语言自然清新，感情真挚，具有浓郁的民歌气息。
此诗历来释者纷纭，聚讼不休。旧说多以为“诗人急欲见君子而不得，因即所见以兴之”，此说恐非。今从陈继揆《读诗臆补》之说，将此诗与《摽有梅》合看，认为它是一首男女求偶的诗，女子急于婚嫁，因而借“兔罝”起兴，以“求此”。
从整首诗看，诗人对猎人的赞美，正是他求偶心理的曲折反映。诗人将猎人比作“邦之俊”、“邦之良”，将猎人的勇武刚强、体魄，看作是自己求偶的理想目标，这正是诗人求偶心理的曲折表现。这首诗与《摽有梅》一样，也是一首求偶的诗，且同样具有“急迫”的特点。
此诗虽然以“兔罝”起兴，但“兔罝”只是诗人借以起兴的媒介，它本身并不是此诗所要表现的主要内容。此诗所要表现的主要内容，是诗人对猎人的赞美，以及诗人自己的求偶心理。此诗虽然以“兔罝”起兴，但却没有像《摽有梅》那样，直接写女子的求偶心理，而是将求偶的心理隐含在对猎人的赞美之中。
此诗与《摽有梅》一样，也是一首具有浓郁民歌气息的诗。它语言自然清新，感情真挚，具有浓郁的生活气息和民歌风味。