日暮汉宫传蜡烛的下一句是轻烟散入五侯家。
寒食节名诗《寒食》的完整赏析：
《寒食》是唐代诗人韩翃的一首脍炙人口的佳作。诗的前两句写的是白昼风光，描写了整个长安城柳絮飞舞，落红无数的迷人春景。起句选择典型的春光景象“柳絮”来表示盛开的花已纷纷落尽，再着以“飞”字，表现了柳絮飞舞的春光美景，接着点以“满地”二字，为地面铺满落花，和诗题的《寒食》紧相呼应。诗人选择这些景物，犹为下文渲染气氛，烘托情绪，带出下文的的感慨。三四句仍然将这种气氛贯彻到底。
诗的后两句则是写夜晚景象，仍紧扣“寒食”二字。以前面四句描写寒食景象引出“日暮汉宫传蜡烛”的“日暮”二字。“日暮汉宫传蜡烛”中的“汉宫”实际上借指唐朝的皇宫。以下五字，描绘出一幅具体而生动的画面：宫延中正把燃着的蜡烛往下传送，轻烟散入了贵戚权臣们的手中。在时代，诗人们往往以“蜡烛”来表达一种昏暗的气氛，正所谓“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”(唐·杜牧《赠别》)。而“轻烟散入五侯家”，五侯一词出自《汉书·元后传》，“五侯”一般指外戚。诗中用“轻烟散入”四字，是写高贵的权臣们盗用了清明寒食的恩情，绵延自己的势力，烟雾般的宠幸弥漫在通向的道路上。整首诗，在白天到夜晚的描写中，揭露了当时上的黑暗，讽刺了者的。
此诗内容很单纯：不过写寒食传烛，诗人即景生情，写出了一段深沉的感慨。它的名气，虽不及另外几首寒食诗大，但它深沉的品性，却是很符合唐代的风尚的。从韩翃的诗风看，这也是一首带弦管之音的小诗，但用韵随事生变，力求新警，在当时咏物成风的诗坛上，无疑有其特立独行的地位。
寒食节在唐代是一个重要的节日。在寒食节期间，根据当时的规定，从到民间，都不得生火做饭，都只能吃预先准备好的熟食、冷食，称为“寒食”。据宋人庞元英《文昌杂录》后辑《岁时杂记》记载：“唐太宗以老子生日为降诞。诞之月日，虽至君主亦禁断火具，宫中为羹糜，蓄其冷，禁烛，谓之‘传烛’。士庶之家皆仿此。”唐代的寒食节，从初头起，至第三日止，共三天。诗人在这首诗中，正是以白描的手法，逼真地画出了这个节日的深刻情景。
首句“日暮汉宫传蜡烛”，写出寒食节当日的晚上，宫中把燃着的蜡烛往下传送。诗人用“传”字，状写宫廷传烛这一细节，用得很是准确。在当时，传烛和今天点电灯一样，是一种极为简便的照明方法。
次句“轻烟散入五侯家”，写出传烛的结果。五侯，典出《汉书·元后传》。汉成帝时，外戚王莽及其兄弟王凤、王商、王立、王根、王逢时俱封为侯，时称“五侯”。在时代，皇帝对于某官僚的加封，往往就在“赐与”琼枝玉叶的还“赐与”一些纸札（即所谓“丹书铁券”）。受赐者以此作为凭证，可以世袭，荣耀异常。所以称为五侯，实际是泛指当时得宠的。
这两句，虽然是用白描手法写来，但它在刻画上述情景的也表现了社会生活中的不正常：在短短的寒食节里，富贵之家，不仅可以自己点烛，还可以得到皇帝所赐的燃烛，这是一种的象征！仅此二句，便揭露了当时社会的积弊，表达了诗人对现实的不满。
此诗的前两句写的是白昼，后两句则是写夜晚：“日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。”在当时，蜡烛的制造和使用还是件挺奢侈的事。寒食节禁火，把所有的火都要熄灭，在灭火之后才能再点蜡烛，这也是一种很奇特的风习。在这样的日子里，有的官宦人家，每到太阳下山，就开始点烛，并将烛烟送到高处，一来表示自己的身份地位，二来也是炫耀自己家里富有。诗人在这两句中，用“传”字和“散”字，生动形象地描绘了一幅夜晚景象，不仅使诗歌充满了一种动态感，也让人感到一种豪华的气派。在时代，诗人往往以“蜡烛”来表达一种昏暗的气氛，如杜牧的《赠别》诗：“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”而韩翃在这里，却是以“蜡烛”来揭露生活中的不正常现象，表达了自己对现实的不满。
这首诗，以白描手法叙事，不做作，不，而是如同画画一样，通过寒食节传烛这个生活小片段，生动地展现出了当时社会的风貌，具有深刻的社会意义。诗歌的语言也极为简练，意象鲜明，具有很强的艺术感染力。这也是韩翃诗歌的一个重要特点。