《孟子·滕文公下》全文及解释：
全文：
滕文公为世子，将之荆，过宋而遇孟子。孟子曰：“世子以滕国之故而敝宋，可乎？”滕定公薨，世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，于心终不忘之，今也吾欲使子之楚，重以周，则敝于鲁，可乎？”然友反命为刺墨。孟子曰：“夫世子乃以周、鲁之重，敝于滕、薛之间，非所以尊贤也。故曰：‘尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。’今世子反为之敝是，则非所以尊贤也。”
曰：“齐人有一妻一妾而处室者，其妻曰：‘良人出，则必从之，同时而不来者，则往寻之，至巷而反，曰：“良人未之知也，巷反，则必捉奸。”人以为妄，而必不然也。盖其妻言必信，行必果，矧为其夫之妾乎？然则士焉能无辞以事其君乎？”
孟子曰：“食之以禄，所以 his 之也；不惟其禄，惟其德，所以尊之也。故曰：‘王者之政，行仁政于天下，王心未已，然后顾其高爵厚禄，以与天下之士。若夫士之所以至者，彼戴其高爵，则尚为猛也；乡原，则尚为德也。故士穷不失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民得而望之。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。”
曰：“滕更在侧，曰：‘地面去此不远，无持其耒耜为彼行者，吾岂为其耒耜哉？’然则治天下，独可执耒耜与？”孟子曰：“以仁执耒耜，则天下可得而治；以不仁执耒耜，则耜不可得而治也。吾岂为其耒耜哉？天下非耒耜之为也，舍仁之为耒耜，耜亦耒耜，仁亦仁也。”
解释：
1. 滕文公与孟子的对话：滕文公要去楚国，经过宋国，孟子提醒他不要为了滕国而损害宋国。滕文公的父亲去世后，世子询问然友是否应为了周和鲁的利益而损害滕和薛，孟子认为这样做不是尊重贤能的表现。
2. 关于齐妾的比喻：孟子用齐妾的比喻来说明，真正的贤士不会因为个人的得失而违背道义。
3. 关于士与君的关系：孟子认为，士应该根据君主的德行而非禄位来侍奉君主。士应该遵循道义，无论贫富，都要保持自己的原则。
4. 关于滕更的言论：滕更认为治理天下不需要仁义，孟子则反驳说，只有用仁义才能治理好天下。
孟子辩论技巧与思想解析：
孟子的辩论技巧主要体现在他善于使用比喻和类比来阐述自己的观点。他常常通过生活中的小事来阐述大道，使听众更容易理解。例如，他使用齐妾的比喻来说明士的忠诚和原则。
孟子的思想主要体现在他的“仁政”理论上。他主张君主应该实行仁政，尊重贤能，使天下之士都愿意为其效力。他认为，士应该遵循道义，无论贫富，都要保持自己的原则。他也认为，君主应该根据臣子的德行而非禄位来评价他们。
孟子还强调了个人修养的重要性。他认为，士应该在穷困时保持自己的原则，发达时也不离道。这种思想对后世产生了深远的影响，成为儒家思想的重要组成部分。
孟子的辩论技巧和思想都体现了他的智慧和深邃。他的辩论技巧使他能够用简单明了的方式阐述自己的观点，而他的思想则使他成为儒家思想的重要代表人物。