“人道寄奴曾住”的下一句是“此地空余黄鹤楼”。
这是宋代辛弃疾的《水龙吟·登建康赏心亭》中的句子。词人在这里使用了“寄奴”的典故，来抒发自己的情怀和壮志难酬的悲愤。
“寄奴”是南北朝时期宋武帝刘裕的小名。刘裕曾两度北伐，收复洛阳、长安等地。他北伐之时，正是桓玄刚刚被消灭，晋室力量尚存的时候，因此他的胜利具有巨大的历史意义。他以京口为基地，削平内乱，然后挥师北伐，恢复中原故土。在“寄奴曾住”后面，词人写“至今犹忆”，表示对刘裕的深深怀念。
“何处望神州？满眼风光北固楼。”词人登上赏心亭，极目远眺，但见“千里清江，澄映天光，吞灭云影”，本是山河破碎，收复无期的情状，词人却故意反其意而问：“何处望神州？”其言外之意是神州当可望在，但如今却不可望，言外之意是中原已非我有，但又时刻不忘恢复中原。词人“极目处，情愈迫切”，但“满眼风光北固楼”，却“情难诉”。
接下来，词人借用典故，继续抒发自己的激情。他用“元嘉草草”这一典故，是为了说明自己坚决反对仓促北伐，以免重蹈“封狼居胥”的覆辙，而主张做好充分准备，像刘裕那样，实现“金戈铁马，气吞万里如虎”的雄伟场面。如今现实却是“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”。佛狸祠本为北魏太武帝拓跋焘所建，但当地百姓却把它当作神祇来奉祀，这是忘记了自己祖先的的表现。词人用“神鸦社鼓”这一景象，表达了自己对国人不辨是非，忘记的悲愤。
“凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？”词人在这里，借廉颇的典故，抒发了自己壮志难酬的悲愤。廉颇是战国时赵国名将，为赵国立下赫赫战功，然而却因不得志，最终老死于家。词人用这一典故，表达了自己虽然已老，但心犹未已的情怀。现实却是“却将万字平戎策，换得东家种树书”，词人空有报国之志，却无处诉说，只能将“平戎策”换作“种树书”，这是何等的悲哀！
这首词中，词人通过用典，将自己的情怀和壮志难酬的悲愤，表达得淋漓尽致。他用“寄奴”的典故，表达了自己对刘裕的怀念；用“元嘉草草”的典故，表达了自己对仓促北伐的反对；用“佛狸祠”的典故，表达了自己对国人不辨是非，忘记的悲愤；用“廉颇”的典故，表达了自己壮志难酬的悲愤。这些典故，不仅丰富了词的内容，也增强了词的表现力，使得这首词成为了一首千古传诵的佳作。