“水利万物而不争”出自老子的《道德经》第八章，其后的句子是：“处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
“上善若水，水善利万物而不争”是《道德经》中的一句名言，这句话描述了水的一种特性，即水善于滋养万物而不争斗。这种特性与老子所提倡的“道”的特性非常相似，因此这句话也被用来形容一种高尚的德行。
从字面上理解，这句话描述了水善于滋养万物而不争斗的特性。水是无私的，它滋养着万物，让生命得以延续。水也是柔和的，它从不争斗，只是默默地流淌。这种特性与老子所提倡的“道”非常相似，因为“道”也是无私的，它孕育着万物，让万物得以生长。“道”也是柔和的，它从不争斗，只是默默地存在。
从道德层面理解，这句话也表达了老子所提倡的“上善”的品质。所谓“上善”，就是指最高的善，这种善是超越了一般的善，是达到了一种极致的善。水滋养万物而不争斗，这种品质就是一种“上善”。这种品质也是老子所提倡的，他认为一个人如果能够像水一样，无私地滋养他人，不争斗，那么这个人就是达到了“上善”的境界。
从哲学层面理解，这句话也表达了老子对于“道”的理解。老子认为，“道”是宇宙的本源，是万物的根源。水作为一种物质，它滋养着万物，让万物得以生长。而“道”作为一种精神，它也滋养着万物，让万物得以存在。水与“道”有着密切的联系。水从不争斗，只是默默地流淌，这与“道”的特性也非常相似。这句话也表达了老子对于“道”的理解，即“道”是无私的，是柔和的，是滋养万物的。
“上善若水，水善利万物而不争”这句话是《道德经》中的一句名言，它表达了水善于滋养万物而不争斗的特性，也表达了老子所提倡的“上善”的品质，同时也表达了老子对于“道”的理解。这句话不仅具有深刻的道德意义，也具有深刻的哲学意义，是《道德经》中的一句名言。
在现代社会中，这句话仍然具有深刻的启示意义。我们应该像水一样，无私地滋养他人，不争斗，这样我们才能够达到“上善”的境界。我们也应该像“道”一样，无私地存在，让万物得以生长。这样，我们才能够更好地理解生命的意义，更好地面对生活中的挑战和困难。
“上善若水，水善利万物而不争”这句话是《道德经》中的一句名言，它表达了水善于滋养万物而不争斗的特性，也表达了老子所提倡的“上善”的品质，同时也表达了老子对于“道”的理解。这句话不仅具有深刻的道德意义，也具有深刻的哲学意义，是我们在现代社会中仍然可以借鉴和学习的。