察今《吕氏春秋》原文及翻译
原文：
凡先王之法，有要于时而施焉，臣主共之，亲疏等之。故曰：安利不辜，危殆者功，此上世之所暗也，而乱国之所明也。其法用否，在于用力之寡多。主取合于利，非取赏于民也；明，则官法明；官法明，则下吏明；下吏明，慎奸；民慎奸，则令行于民。
夫察今则知古，察己则知彼；察见渊鱼，不著察察；黄昏之行，无烛则止。今夫世异则事变，事变则备变。是以知今之为者，亦古之所未有也。其用在逆，治在顺。不恤国之大，又务材能之少，是谓弃贤。不拘于俗，不诱于名，不饰于言，不强于物，徒善其身，以此新名。
翻译：
凡是先王制定的，是适应时代需要而施行的，君主和臣下共同遵守，不分亲疏一律平等。所以说，给以利益而，使无的人得到好处，使有危险的人脱离灾难，这是上古君主所遵循的道理，却是乱世昏庸君主所不明白的。是否施行，在于是否得到的支持。君主是依据是否符合的利益来取舍，而不是依据能否讨得的欢心。公正严明，那么各级的法制也就公正严明；的法制公正严明，那么下面的小吏也就公正严明；小吏公正严明，那么就能防止；能防止，那么就能在中推行。
能够考察当代的实际情况，就能推知古代的情况；能够了解自己，就能了解别人；能够察看到深渊中游鱼的情况，却不必用眼睛直视；黄昏时走路，如果没有烛火，就要停止。现在，世上的情况在变化，事情也在变化，事情变化就要注意适应变化。了解当今的情况，也是古代所不曾有过的。它的用处在于先事而设权谋，办事则顺应规律。不忧虑的大局，却只注意才能的多少，这叫作抛弃贤人。不被世俗所拘束，不被虚名所，不修饰自己的言辞，不勉强去支配外物，只是致力于修养自己的品德，以此来求得新的名声。
重点字词注释：
1. 安利不辜：安，使……安；利，使……得到好处；不辜，无的人。
2. 危殆者功：危殆，处于危险境地；功，脱离灾难。
3. 安利不辜，危殆者功：这两句是说，给以利益而，使无的人得到好处，使有危险的人脱离灾难。
4. 取合于利：取，选择；合，符合；利，的利益。
5. 亲疏等之：亲疏，指亲近和疏远的关系；等，等同，平等。
6. 备变：备，防备；变，变化。
7. 逆：事先。
8. 顺：顺应规律。
9. 弃贤：贤，贤人，指有才能的人；弃，抛弃。
10. 拘于俗：拘，拘束；俗，世俗。
11. 饰于言：饰，修饰；言，言辞。
12. 徒善其身：徒，只；善，修养。
此篇《察今》通过论述先王之法与当代实际情况的关系，强调了变法的重要性。它提醒我们，在处理大事时，必须根据时代的变化来制定和调整，而不能固守旧有的规定。文章也强调了贤才的重要性，并批评了那些只关注才能而忽视大局的做法。它还强调了个人修养和顺应自然规律的重要性。