东皋薄暮望，徙倚欲何依。
树树皆秋色，山山唯落晖。
牧人驱犊返，猎马带禽归。
相顾无相识，长歌怀采薇。
《野望》的诗意：
傍晚时分，我放眼东望，我倚傍着黄昏时野外的草堂，看着远处的天边。夕阳映照着晚霞，傍晚的景色真好，无数的树木都呈现出秋天的色彩，山峰在夕阳的映照下，只残留下一片残阳的余辉。放牧的人驱赶着牛群返还家园，猎人带着猎物，满载而归，大家相对无言，彼此互不相识，我长啸高歌，心想当年伯夷叔齐不食周粟，隐居首阳山，义不仕二，便采薇而食之。
首二句“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”点明时间地点和人物活动，写诗人傍晚时分，遥望东皋（gāo，高地）而产生的感情。东皋，作者家乡绛州（今山西晋西南一带）地方名。皋，即水边地。东皋，指作者家乡绛州城东面的一片高地，诗人经常登台放眼遥望。薄暮，即傍晚，指太阳开始落山的时候。望，向远处看。它形象地描绘了诗人因久客易县，他登上东皋远望情景。傍晚时分，暮色苍茫，诗人站在东皋纵目远望：在纵横交错的错落的冈丘的远处，那郁郁葱葱的树林，微微地带着一丝秋天的肃杀；冈陵山地也呈现着落寞的余晖，那是一片无比凄清苍凉的景色，秋色浓重，令作者孤独怅惘。
“树树皆秋色，山山唯落晖”此句写树写山，俱是晚景，而“皆”、“唯”二字，更加强了对秋色的渲染。这里，似乎并非是客观地描绘山树景象，而是主观感情和客观形象融为一体的化合。那落晖，让作者感受到了光阴的流逝，自己飘零异乡的羁旅之情。
“牧人驱犊返，猎马带禽归”此二句是将“动”景与“静”景融合起来，写出了一幅饶有生活气息的田野之景。这二句，作者先以“驱犊”与“带禽”二字，将“牧”与“猎”的动作具体化，把镜头对准了活生生的画面。在这两句中，作者用了“返”和“归”这两个趋向动词，赋予“犊”“禽”以主动者的地位，好像是它们各自载着“牧人”“猎马”回归，“返”和“归”只写其然，而不写其所以然，以动态的描述引发读者的联想。你看，“牧人”乎，“猎马”乎，不是正急急忙忙地返往家中吗？在返和归的字里行间，不正透露着动物、人都同享的归心似箭之情吗？读者可想象，当时的牧人、猎马，也许正急于返家、归家，经过郊野，正好与诗人遥遥相望，彼此相顾，而彼此之间，虽同处这广袤无垠的田野之中，竟无相识之感。
“相顾无相识，长歌怀采薇”说诗人看见这些互不相识的乡亲、乡亲们的劳动果实以及乡间的安静和平的气氛，无不感到一股温馨流入心田。他在“相顾无相识”之时，情不自禁地发出“长歌怀采薇”的感慨。“长歌”，是言诗人长声歌咏，歌声盖过了车马的人声，盖过了猎射的吆喝，飘向那茫茫的群山。“采薇”，出自商末孤竹君伯夷叔齐，不食周粟而采薇代食的典故。薇，是一种野菜。处于乱离之世的诗人，觉得伯夷、叔齐孤竹君的高风亮节，正可与自己当时的心境相映照。干戈乱离，各亲其亲，载歌载舞，这是乱离中的，发自内心的一种向往。怀采薇，不仅采的是薇菜，还有深深的忧思离情。
此诗全篇似乎全是写景，其实景中寓情。诗人采用“兴”的手法从“东皋薄暮望”写起，以“徙倚欲何依”作为全篇的凝炼概括的结尾，又都用情景交融的手法，将诗人的主观情感和客观自然景物交融在一起，从而淋漓尽致地宣诗人抑郁不平之气。
王绩《野望》中的“东皋薄暮望，徙倚欲何依。”，善写情者，未有不善于写景；善写景者，未有不善于言情。王绩《野望》就是景中有情，以情写景的代表作之一。