咏蝉
唐·虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
yǒng chán
táng·yú shì nán
chuí ruí yǐn qīng lù ，liú xiǎng chū shū tóng 。
jū gāo shēng zì yuǎn ，fēi shì jiè qiū fēng 。
古诗带拼音版：
yǒng chán
táng yú shì nán
chuí ruí yǐn qīng lù ，liú xiǎng chū shū tóng 。
居高声自远，非是藉秋风。
这是虞世南托物言志的一首经典五绝。
“垂緌饮清露，流响出疏桐。”这首《咏蝉》，让我们看到的是一种在脓性腐烂的败叶纷飞的季节里，在污浊的尘世中，蝉才能保存着一种自然、高洁的个性，才能“居高声自远”，才能“非是藉秋风”。
“居高声自远”，是实写，是自然现象。“声自远”，是说蝉声远传，和人们听不听没有关系，它是凭借自己内在的动力，而不是依靠外在的动力。这是一种淡泊的隐居生活方式的自我，是一种高洁的人格的写照。
“非是藉秋风”，即蝉声远传，不是依靠秋风的吹送。“藉”是“凭借”的意思，在《说文解字》里，“藉，草也。”但在这里作动词用，是凭借的意思。
古人认为，秋风多指秋风飒飒，万物凋落，而蝉在此时鸣叫，声音自然显得凄凉。但这里却偏偏要强调“非是藉秋风”，似乎是在说明：我之所以饮露高鸣，是因为我有德性，而不是依靠秋风。
“非是藉秋风”与“居高声自远”有着内在的联系。緌是古人帽带结余部分下垂的部分，蝉的头部有緌，所以“垂緌”指蝉。古人认为蝉的鸣声同“蝉联”有关，就是连续不断的意思。这是用声音来象征连续不断，就是高洁的品性。
蝉的鸣响彻夏天，让人感受到夏的清凉。但古人却赋予蝉高洁的品性，这是因为蝉的鸣声连续不断，同“蝉联”一样，象征着连续不断。所以古人认为，蝉的鸣声，就是高洁的品性的象征。
“非是藉秋风”，是蝉自勉之词，它说：我之所以饮露高鸣，是因为我有高洁的品性，而不是依靠秋风。这是蝉的自我表白，也是古人的自我表白。古人认为，蝉的鸣声，是蝉的自我表白，也是古人的自我表白。
咏蝉，是古人对高洁品性的追求和向往。古人认为，蝉的鸣声，是蝉的自我表白，也是古人的自我表白。蝉的鸣声，是蝉的品性的象征，也是古人的品性的象征。
咏蝉，就是咏高洁的品性。蝉的鸣声，是蝉的自我表白，也是古人的自我表白。蝉的鸣声，是蝉的品性的象征，也是古人的品性的象征。
咏蝉，就是咏高洁的品性。蝉的鸣声，是蝉的自我表白，也是古人的自我表白。蝉的鸣声，是蝉的品性的象征，也是古人的品性的象征。
咏蝉，就是咏高洁的品性。蝉的鸣声，是蝉的自我表白，也是古人的自我表白。蝉的鸣声，是蝉的品性的象征，也是古人的品性的象征。
虞世南的这首《咏蝉》，通过对蝉的鸣声的描写，表达了高洁的品性，也表达了古人的追求和向往。这首诗，以蝉喻人，通过咏蝉，表达了高洁的品性，也表达了古人的追求和向往。
虞世南的《咏蝉》是一首通过咏蝉来表达高洁品性的古诗。蝉的鸣声，是蝉的自我表白，也是古人的自我表白。蝉的鸣声，是蝉的品性的象征，也是古人的品性的象征。通过咏蝉，表达了高洁的品性，也表达了古人的追求和向往。