洛神赋原文及翻译对照如下：
原文：
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：
余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。观者，瞻洛邑之壮丽，察伊阙之通塞。想邺城之清河，追神迁之往来。
遂援御童以登辇乎轾轩，御驷马以遨游乎洛川。左倚绿竹，右荫桂兰，调玉轭以匀节，藉文茵以庇身。
尔乃税驾乎蘅皋，絜濯乎清川。从臣咸诵圣德，夸曰：“此洛浦之神，而悬黎之珠，非君王之珠，中人之珠也。”
余情绀缴，怃然自愧。竦肃以韬光，密迩之芳茝。
翻译：
黄初三年，我奉旨来到京都朝拜魏文帝。归来的途中，我渡过了洛水。古人曾言，这洛水之神的名号是宓妃。为宋玉对楚王神女之事，我于是作此赋。赋的辞句是：
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城。背着伊阙，越过轘辕，经过通谷，登上景山。一路瞻望洛邑(今洛阳)的壮观景象，察看伊阙(今龙门山)的通塞。心想此日便到鄄城(今鄄城西南)，可又碰上神灵的明仙，于是解驾歇息在轢辁(车轮中心，辁音xun)之地，在洛川之滨纵情游荡。左有宓妃(洛神)降顾所依的绿竹疏帘，右有宓妃伫立所凭的桂树兰香。她驾着玉轭(轭为牛拉车时的口衔之横木，玉轭则是以玉饰轭)调和着辇辁的轸轭，倚偎着绣满花饰的坐褥。
于是我解驾歇息在蘅芷(一种香草)之中，在清川(指洛川)边上洗濯尘污。众臣均颂扬圣君盛德呀，他们纷纷称道：“这洛水之滨真是神仙境地，连悬黎(似珠的星)般的明珠，也不是人间君王所有的，而是众神幽处之珠。”
我顿生感愧心情呀，低头含睇并自思：要效法众神以收敛光彩，掩藏起自己的。
逐句赏析：
“黄初三年，余朝京师，还济洛川。”开篇点明时间、地点，黄初为曹丕年号，洛阳为当时，作者在此处表明自己奉旨朝拜归来，途径洛川，为下文遇见洛神做铺垫。
“古人有言，斯水之神，名曰宓妃。”引用古人的话，说明洛川之神名为宓妃，为下文描写洛神做铺垫。
“感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”说明作者有感于宋玉与楚王神女之事，因此作此赋。此处作者借宋玉与楚王神女之事，引出下文对洛神的描绘。
“余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。观者，瞻洛邑之壮丽，察伊阙之通塞。想邺城之清河，追神迁之往来。”作者描述了从出发，经过伊阙、轘辕、通谷、景山等地，观察了洛邑的壮丽景色，察看了伊阙的通塞情况，想象了邺城的清河，追思了神灵的往来。此处作者通过对这些地方的描述，展现了洛川的壮丽景色，为下文遇见洛神做了铺垫。
“遂援御童以登辇乎轾轩，御驷马以遨游乎洛川。左倚绿竹，右荫桂兰，调玉轭以匀节，藉文茵以庇身。”作者描述了乘坐御童所驾的辇车，在洛川游览，左右有绿竹桂兰相伴，调匀玉轭，铺上文茵，此处作者通过对洛川景色的描绘，展现了洛川的美丽，为下文遇见洛神做了铺垫。
“尔乃税驾乎蘅皋，絜濯乎清川。从臣咸诵圣德，夸曰：‘此洛浦之神，而悬黎之珠，非君王之珠，中人之珠也。’”作者描述了停车在蘅皋之地，在清川之中沐浴，从臣们纷纷称赞，说这是洛浦之神，有悬黎之珠，不是人间君王所有的，而是众神幽处之珠。此处作者通过对从臣们的称赞，展现了洛川之神的神秘和美丽，为下文遇见洛神做了铺垫。
“余情绀缴，怃然自愧。竦肃以韬光，密迩之芳茝。”作者描述了自己的情感，感到惭愧，于是收敛光彩，掩藏起自己的。此处作者通过对自己情感的描绘，展现了作者对洛川之神的敬畏和尊重，为下文遇见洛神做了铺垫。
以上是洛神赋的原文及翻译对照，逐句赏析。此赋通过描绘洛川的壮丽景色、洛川之神的神秘美丽以及作者的情感变化，展现了作者对洛川之神的敬仰和赞美。此赋也反映了作者浪漫想象和文学才华。