形骸是一个成语，出自《齐物论》，原意是指人的形体和躯干，也指身体。在道家哲学中，形骸被用来指代人的和物质存在，与人的灵魂、精神相对。
“放浪形骸”是一个成语，意为行动不受形体的约束，比喻放纵身心，行为不受检点。这个成语与“形骸”有着密切的关系。在“放浪形骸”这个成语中，“形骸”指的是人的形体和躯干，而“放浪”则是指放纵、不受约束。“放浪形骸”这个成语可以理解为行为不受形体约束，即行为不受检点，不受约束。
这个成语的出处可以追溯到晋·王羲之的《兰亭集序》。王羲之提到“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这段话中，“放浪形骸”被用来形容人们不受形体约束，尽情享受生活的乐趣。
除了《兰亭集序》之外，“放浪形骸”这个成语在文学作品中也有广泛的应用。例如，唐代诗人李白的《将进酒》中有“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销愁。”这段诗中的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”就表达了“放浪形骸”的思想，即人生应该尽情享受，不受形体约束。
“放浪形骸”这个成语也可以用来形容人的性格和行为。有些人天生就比较放纵，不受约束，喜欢追求自由和刺激，这种性格和行为就可以被形容为“放浪形骸”。这并不是一个贬义词，只是用来形容一种生活态度和行为方式。
“放浪形骸”这个成语与“形骸”有着密切的关系，它表达了人们不受形体约束，尽情享受生活的乐趣，或者形容人的性格和行为比较放纵，不受约束。这个成语在文学作品中广泛应用，也反映了人们对于自由和追求生活的态度。