蝴蝶泉文言文原文如下：
南诏风俗，每年三月三日到蝴蝶泉下，用五彩花扎成山的形状，让妇女们轮番跳舞唱歌，有一个妇女以绣着蝶的绸带抛向空中，蝴蝶就下来绕着花山飞绕，一直飞到妇女们的身上，因此叫做“蝶会”。大理人张氏，先世曾做过南诏的官，移居到上关。他家有一个花园，园里种了很多棵蝴蝶喜爱的植物，每年蝴蝶会时，有数千只蝴蝶来到他家。张氏于是用木栏把花园圈起来，到了蝴蝶会时，蝴蝶都在他家，因此张氏世世代代都不必绸绢。
南诏，是我的祖先所居住的地方。那里风俗，每年三月三日，人们到蝴蝶泉下观看，以玳瑁筵席为郊外宴游之会。夫人们用彩绸扎成蝶山的形状，翩翩起舞，有彩蝶飞来，大如竹叶，下悬须头，到舞筵上，必踏各式花纹，各以彩物缠绕其足，以细黄丝束其身，制为珍品。小蝶也到筵上，多为豪家贵戚所得，戴在头发上作为首饰。小蝶也飞来，各以纨罗捉取，密藏以作玩物。于是赶蝶的人，满山遍野，填山塞谷，犹如云兴雾起，连绵数里，因此叫做“蝶阵”。这就是蝴蝶会。
南诏至贞元年间归顺唐朝，蝴蝶泉不再举行宴会。我年轻时，因漫游到蝴蝶泉，适值三月，闻得蝴蝶会，心中非常向往。今年到蝴蝶泉，泉上已没有蝴蝶。我回来之后，写成一首歌，歌词道：“蝴蝶泉边蝴蝶树，蝴蝶飞上金枝去。蝶梦醒来春已晚，满山开遍刺桐花。”
蝴蝶泉在云南大理点苍山云弄峰下。每年到了蝴蝶会，有来自各乡的群众，到泉边祭祀，并祈祷蝴蝶神，然后观看泉边蝴蝶，以成蝴蝶会。
白话翻译如下：
南诏的风俗是，每年三月三日，到蝴蝶泉下，用五彩花结蝴蝶的形象，让妇女们轮流歌舞。有一个妇女把绣着蝶的绸带抛向空中，蝴蝶就下来绕着花山飞舞，一直飞到妇女们的身上，因此叫做“蝶会”。大理人张氏，他的祖先曾做过南诏的官，就移居到上关。他家有一个花园，园里种了很多棵蝴蝶喜爱的植物，每年蝴蝶会时，有数千只蝴蝶来到他家。张氏于是用木栏把花园圈起来，到了蝴蝶会时，蝴蝶都在他家，因此张氏世世代代都不必绸绢。
南诏，是我的祖先所居住的地方。那里风俗，每年三月三日，人们到蝴蝶泉下观看，以玳瑁筵席为郊外宴游之会。夫人们用彩绸扎成蝶山的形状，翩翩起舞，有彩蝶飞来，大如竹叶，下悬须头，到舞筵上，必踏各式花纹，各以彩物缠绕其足，以细黄丝束其身，制为珍品。小蝶也到筵上，多为豪家贵戚所得，戴在头发上作为首饰。小蝶也飞来，各以纨罗捉取，密藏以作玩物。于是赶蝶的人，满山遍野，填山塞谷，犹如云兴雾起，连绵数里，因此叫做“蝶阵”。这就是蝴蝶会。
南诏到贞元年间归顺唐朝，蝴蝶泉不再举行宴会。我年轻时，因漫游到蝴蝶泉，适值三月，闻得蝴蝶会，心中非常向往。今年到蝴蝶泉，泉上已没有蝴蝶。我回来之后，写成一首歌，歌词道：“蝴蝶泉边蝴蝶树，蝴蝶飞上金枝去。蝶梦醒来春已晚，满山开遍刺桐花。”
蝴蝶泉在大理点苍山云弄峰下。每年到了蝴蝶会，有来自各乡的群众，到泉边祭祀，并祈祷蝴蝶神，然后观看泉边蝴蝶，以成蝴蝶会。
泉边的蝴蝶会是一种奇特的自然现象，每年三月三日，蝴蝶们会在蝴蝶泉边，形成一道美丽的风景线。这种现象不仅吸引了当地人的观赏，也吸引了文人墨客的吟咏和赞美。蝴蝶泉的蝴蝶会不仅是一种自然奇观，更是一种文化现象，它体现了人与自然和谐共处的理念，也反映了人们对美好事物的向往和追求。
蝴蝶泉的蝴蝶会不仅具有观赏价值，还具有一定的科学价值。蝴蝶是一种昆虫，它们的生命周期和生态环境都受到自然环境的影响。蝴蝶泉的蝴蝶会现象，为我们提供了一个研究蝴蝶生态和生命周期的宝贵机会。通过研究蝴蝶会，我们可以更好地了解蝴蝶的生态习性，以及它们对环境的适应和演化。
蝴蝶泉的蝴蝶会还具有一定的文化意义。蝴蝶在文化中象征着美丽、爱情和幸福。蝴蝶泉的蝴蝶会，不仅是一种自然奇观，更是一种文化符号，它代表着人们对美好生活的向往和追求。蝴蝶泉的蝴蝶会，也象征着人与自然和谐共处的理念，提醒我们要珍惜自然环境，保护生态平衡。
蝴蝶泉的蝴蝶会是一种奇特的自然现象，它不仅具有观赏价值，还具有一定的科学价值和文化意义。我们应该珍惜这一自然奇观，保护蝴蝶泉的生态环境，让蝴蝶会继续在蝴蝶泉边翩翩起舞，为我们带来美丽和幸福。