qīng míng
wáng yǔ chēng
wàn gù sàn jiāng nán，
一年一度好时节，
jiāng nán xíng jìng gù shān huán。
江南行客只空还。
tián 园 lǐ shù jīng yīng fā，
黄梅时节家家雨，
qīng hǎi dōng fēng dào dào hán。
青草池塘处处蛙。
容易梦惊 gōng gōng shī，
容易始惊惊梦破，
duō rén nóu nuò zhǎng chá shān。
多人拗尽醒来山。
qīng míng
清明
宋·王禹偁
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
写作背景：
王禹偁于宋太宗在位的太平兴国年间，因直言敢谏，被贬为商州团练副使，《清明》这首诗，就是他在商州时的作品。商州位于陕西南部，距都城汴京（今河南开封）也不算很远。按常规，王禹偁是应该于清明寒食节前往家乡祭祖的，但由于身居外职，加之“无花无酒”，于是“欲断魂”而不得，只好“找个邻家、化点新火”，以新火点燃“读书灯”，于是“破闷”而已。
诗人在身居外职时，虽然身处异乡，但还能于寒食节享受“昨日邻家乞新火”的乐趣，已属难得。然而“无花无酒过清明”，难免“萧然似野僧”，终究是可悲的事。在时代，臣僚如果不能与皇帝、权臣“保持一致”，往往要遭到贬谪。王禹偁虽系“夺淖毛而进之”，但“忠言逆耳”，也是事实，所以这首诗，慨叹“萧然似野僧”是“无花无酒过清明”的必然结果，也是对社会现象的一种曲折的反映。
在表现方法上，这首诗运用白描手法，以清淡的笔墨描绘了清明节的所见、所感，以自然清新的语言表达了难以解脱的愁闷情怀。全诗色彩清淡，心境凄冷，字里行间都流露出一种凄楚哀愁情思。
首句“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。”点题，马上勾画出一幅孤独的山野僧人图，僧人是要坐禅诵经的，本与严肃、静寂相伴，而流落山野的诗人，在清明节无花无酒，是孤寂而萧索的。诗人把自己比做“似野僧”，不仅写出了身处山林、野外、的孤寂，更有一种愤世嫉俗、洁身自好的意味。
“昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”虽然身处山野，处境孤苦，但诗人并没有忘记读书。结尾两句，诗人十分传神地画出了自我心身的影子。从“乞新火”可以看出清明寒食节令的到来。从“晓窗分与读书灯”令人想到，诗人虽然身处孤苦，但在静寂的清明之夜的读书生活中，得到了一种超越孤苦而聊以的东西。
从表面看，诗人似乎很达观，有点类似“斯之不已也，亦不已于斯”的意思，但实际上，这种自我安慰，正是对文人精神创伤的深刻写照。这种“苦中作乐”的情怀，是怨愤的深一层表现。
这首诗，不仅写出了生活的艰难，更写出了所遇的凄清、孤苦和因此而产生的“兴味索然”，一种心志被剥夺的惘然和茫然。清明在一年中属于生机勃勃、万物复苏的季节，可对于诗人来说，却是“无花无酒”，一切属于自然的、物质的、享受美好的事物都离他很远。清明之景，清明之行，在诗人眼里感到的是“萧然”，一种近似于“苦僧”的滋味。