《吕氏春秋·君子之自行也》原文及翻译
原文：
君子之自行也，动则思义，不为利炳，不为名胶。义胜欲则从之，欲胜义则非之。以义制事，则知所利；以国量事，则知所病；以道制心，则心广体胖。故君子之自行也，威省而不速，信言而不诒，恭俭以让，威则不行，信则人任焉，恭俭以让则人悦焉，体胖而气刚，其于此乎在！
凡君子取与必以道，急急争利，时有所害。夫内诚外应，形表里实，有所欲，有所恶，不用而自劝，不召而自来，协于德，必皆有以。是故君子之自行也，威省而不速，信言而不诒，恭俭以让，其于利也，则曰吾义之所也；其于不利也，则曰吾身之所恶也。威省也者，谓其有所畏也；信言也者，谓其言有信也；恭俭以让也者，谓其行有礼也。夫内诚外应，形表里实，则可谓之士矣。
翻译：
君子在行动时总是考虑道义，不因利益而盲从，不因名声而固执。道义胜过欲望就遵从，欲望胜过道义就反对。用道义来约束行为，就知道什么是有利的；用来权衡事情，就知道什么是有弊的；用道德来约束内心，就会心胸开阔，体态安舒。君子在行动时，威严但不急躁，说话算数不欺骗，恭敬节俭且谦让。威严但不急躁，是因为君子有所畏惧；说话算数不欺骗，是因为君子信守承诺；恭敬节俭且谦让，是因为君子的行为有礼。内心真诚，外表也相应，言行一致，有所追求，有所厌恶，不用驱使而自动勉励，不用召唤而自动前来，这符合君子的德行，君子必定都具备这些品质。
君子在取得和给予时一定遵循道义，急于争利，时常会带来害处。内心真诚，外表也相应，言行一致，有所追求，有所厌恶，不用驱使而自动勉励，不用召唤而自动前来，这符合君子的德行，君子必定都具备这些品质。
《吕氏春秋》中的君子处世准则
《吕氏春秋》作为古代的一部重要典籍，其中蕴丰富的智慧和处世哲学。特别是关于君子的处世准则，更是值得我们深入学习和思考。
君子在行动时总是考虑道义，这是其根本的处世原则。无论是在利益面前，还是在名声面前，君子都能坚守道义，不为外界的诱惑所动摇。这种坚守道义的精神，是君子之所以为君子的根本。
君子在取得和给予时，都遵循道义。他们不会急于争利，而是会考虑事情的利弊，从而做出正确的决定。这种以道义为准则的处世态度，使得君子在人际关系和社会交往中，都能保持一种和谐、稳定的状态。
君子还具备威严但不急躁、说话算数不欺骗、恭敬节俭且谦让等品质。这些品质不仅体现了君子的高尚人格，也是他们能够赢得他人尊敬和信任的重要原因。
君子的内心是真诚的，他们的言行一致，有所追求，有所厌恶。这种内心的真诚和坚定，使得君子在面对困难和挑战时，都能保持一种积极、乐观的态度，从而更好地应对各种情况。
《吕氏春秋》中的君子处世准则，为我们提供了丰富的智慧和启示。在现代社会中，我们仍然可以从中汲取营养，学习君子的高尚品质，以更好地应对各种挑战和困难。