“是知也”中的“知”字，读音存在争议。在古代汉语中，该字有两种读音：zhì和zhī。在“是知也”这个语境中，多数古代文献和注家倾向于读为zhì，认为“知”通“智”，是“智慧”的意思。
从音韵学的角度来看，中古音“知”与“智”声母相同，韵母相近，因此“知”通“智”是有其音韵学依据的。在《说文解字》中，“知”的本义是“识敏也”，即聪明、有智慧，与“智”的意思相同。在“是知也”中，“知”读为zhì，即“智慧”的意思，是符合音韵和字义的。
从文献记载来看，古代注家如东汉的郑玄、南朝的颜之推等，都注“知”为“智”，读为zhì。例如，在《论语·为政》中，郑玄注曰：“知，读如智”，即“知”通“智”，读为zhì。这种读法在古代文献中是比较普遍的，也是符合古代汉语读音规则的。
在现代汉语中，由于音韵和语音的变化，很多人已经习惯将“知”读为zhī。这种读法在现代汉语中也是可以被接受的，因为现代汉语的读音规则与古代汉语有所不同。如果我们要准确地理解古代文献中的语言，就需要按照古代汉语的读音规则来读。
从语境上来看，“是知也”是《论语·为政》中的一句话，意思是“这就是聪明的表现”。在这里，“知”作为“智慧”的意思，更符合语境。如果将“知”读为zhī，即“知道”的意思，那么这句话的意思就变成了“这是知道的表现”，这与语境不符。
从音韵学、文献记载和语境三个方面来看，我们可以得出：在“是知也”这个语境中，“知”应该读为zhì，即“智慧”的意思。
这并不意味着“知”只能读为zhì，在现代汉语中，由于音韵和语音的变化，很多人已经习惯将“知”读为zhī。这种读法在现代汉语中也是可以被接受的。如果我们要准确地理解古代文献中的语言，就需要按照古代汉语的读音规则来读。
需要指出的是，对于文言虚词的读音，我们应该尊重古代文献和注家的记载，同时也需要考虑到现代汉语的读音规则。在学习的过程中，我们应该注重积累和实践，多阅读古代文献，多听古代汉语的发音，以便更好地掌握文言虚词的读音。
“是知也”中的“知”字读音存在争议，但根据古代文献和注家的记载，以及音韵学、语境等方面的考虑，我们可以得出：在“是知也”这个语境中，“知”应该读为zhì，即“智慧”的意思。在现代汉语中，由于音韵和语音的变化，很多人已经习惯将“知”读为zhī，这也是可以被接受的。