白话译文：
季氏将要颛臾。冉有、子路二人，都是季氏的家臣。冉有把这件事告诉孔子说：“季氏打算对颛臾采取军事行动。”
孔子说：“颛臾，从前是周王室的臣属，在鲁国的境内。这是鲁君的臣子，为什么要他呢？”
冉有说：“季氏要这么干，我们两个人都不愿意。”
孔子说：“周天子使鲁君为卿士，把土地封给鲁君，如同一个肢体上的分支传给子孙一样。季氏却世代为卿，现在你们又仗着季氏的势力，侵略、小国、附属国，这就如同最高层侵夺了肢体上的分支，不义而又不明。作为下民，没有不为之非议的，君子也有意见。况且，你们的话错了。天下诸侯的土地，都是周天子所封赐的，就好像肢体上的分支，虽然给了你们，但仍然在天子那里。现在颛臾的城墙，不到一二百丈长，土地也不到方圆一二百里，季氏却要去它。这是为了什么呢？无非是为了扩大自己的地盘，增加自己的实力。担忧诸侯国的使臣们说：‘鲁国的大夫竟敢如此对待周天子所封的诸侯国。’要去颛臾。”
冉有说：“颛臾，从前是附属于鲁国的，而它的长官季路，又是我的同。先生您的话虽然合理，但恐怕季氏不肯接受。”
孔子说：“冉求，你担心季氏不肯接受我的意见，那么，现在危险到这种地步，你就该辞官不做了。你不担任，那么季氏就不会发兵。如果你不能辞官，那么，你就不该去讨论我的意见。”
对话解析与理解孔子驳论逻辑：
在这段对话中，孔子以义正辞严的态度驳斥了季氏伐颛臾的行为，并阐述了其不合理性和不义性。季氏作为鲁国的卿大夫，却想要通过武力去征讨同属鲁国的小国颛臾，这在孔子看来，是违背周礼的行为，也是不合乎道德的行为。
孔子的驳论逻辑主要体现在以下几个方面：
1. 颛臾的归属与季氏的身份：孔子首先指出，颛臾是周王室的臣属，也是鲁国的臣子，季氏作为鲁国的卿大夫，无权对其进行征讨。这是对季氏身份和权限的质疑，也是对其行为的道德否定。
2. 周王室的权威与季氏的行为：孔子进一步指出，季氏的行为是侵犯了周王室的权威，是对周王室赐予的土地和权力的侵犯。这是对季氏行为的合法性的质疑，也是对其道德责任的追究。
3. 诸侯国的利益与季氏的行为：孔子还指出，季氏的行为不仅是对周王室的侵犯，也是对诸侯国利益的侵犯。这是对季氏行为对诸侯国影响的质疑，也是对其道德责任的进一步追究。
4. 冉有的立场与责任：在对话的孔子对冉有提出了批评，认为冉有作为季氏的家臣，应该辞官阻止季氏的行为。这是对冉有责任的质疑，也是对其道德立场的考验。
孔子的驳论逻辑严谨而有力，他通过对季氏身份的质疑、对其行为的合法性和道德责任的追究，以及对冉有责任的质疑，成功地驳斥了季氏伐颛臾的行为。他也向冉有提出了道德上的要求，希望他能够辞官阻止季氏的行为，从而维护周王室的权威和诸侯国的利益。
孔子的驳论逻辑是严密的，他的论点清晰、论据充分、论证有力，成功地驳斥了季氏伐颛臾的行为，也向冉有提出了道德上的要求。