弹琴
卿
泠泠七弦上，静听松风寒。
古调虽自爱，今人多不弹。
向今逢君子，从此免周郎。
一为知音耳，从此免断肠。
弹琴 拼音版
líng líng qī xián shàng ， jìng tīng sōng fēng hán 。
泠泠七弦上，静听松风寒。
gǔ diào suī zì ài ， jīn rén duō bù dàn 。
古调虽自爱，今人多不弹。
xiàng jīn féng jūn zǐ ， cóng cǐ miǎn zhōu láng 。
向今逢君子，从此免周郎。
yī wèi zhī yīn ěr ， cóng cǐ miǎn duàn cháng 。
一为知音耳，从此免断肠。
这是一首借弹琴以写知音难觅或曲高和寡的用意。
首联，描写用七根弦的琴弹出“松风寒”的音调，着重以“静听”加以点染，即有一种知音不到的冷落之感。次联以“古调虽自爱，今人多不弹”点出对今人不解音赏的遗憾。后联写因“向今逢君子”，毕竟“弹”了起来。诗人深知只有“君子”才解此“古调”，双方“解音”之间有一种“知音”的默契。最后“一为知音耳，从此免断肠”，表达了由此带来的欣慰。
全诗感情基调脱不出孤芳自赏和怀才不遇的感慨，因而难免沉郁之气。从读来觉得其情绪不免有些消极，而措辞造语、音节韵律，颇见功力。
“泠泠七弦上，静听松风寒”。这是一首琴曲。从表面看来，这两句是写曲，其实，它同时还写了弹琴的环境，并暗示了弹琴人的身份。曲中流露出一种“高雅”的“情味”，非俗手能为，非俗耳能听。这就是诗的上句所传达的信息。“静听”二字以动作写心情，他把自己的主观感受加在客观事物上，使客观事物带上人的主观感彩。从“静听”者反应中，也正好可以折弹琴人“泠泠七弦上”的内心世界。
“古调虽自爱，今人多不弹。”这两句，诗人感叹“古调”虽好，却知音难觅，取“今人多不弹”作结，隐含了诗人心中难言的悲哀。“今人多不弹”了，并非“古调”不好，而是“今人”尚音“俗”，只知趋热避冷，他们的欣赏趣味与“古调”已大相径庭了。
“向今逢君子，从此免周郎。”这里诗人把“知音”称为“君子”。“知音”的内涵并不等于“君子”，但“知音”的基本内涵与“君子”是一致的。苏轼在《孙叔孺琴诗序》中曾写道：“若言琴上有琴声，放在琴上何不弹，若言琴上无琴声，放在心中何不奏。”这是“知音”的辩。诗人把“琴声”放在心中，并“免周郎”，正是“知音”的辩在起作用。“知音”并不限于“君子”一人，但诗人“向今逢君子”，已属不易，他当然希望这位“君子”能作自己的“知音”了。
“一为知音耳，从此免断肠。”这两句，诗人得以知音而“免断肠”，其欣喜之情，已溢于言表。这“免断肠”是一时的，其深层的悲哀、孤独、痛苦，是“免断肠”所难以根绝的。从“从此”二字，已可见出诗人心中的分量。
这首诗中，诗人把“知音”作为一个意念单列出来，并赋予它以明确的内涵，从“君子”身上，人们看到了“知音”的真面目。值得玩味的是，唐人的诗题中，用“知音”的很少，用“识琴”的较多，如元稹《琴歌》、白居易《五弦弹》等。而刘诗却反其道而行之，以“知音”绾合全诗，这说明唐代诗坛的流风所及，使刘诗独树一格，挺然而异趣。