东阳马生序翻译及原文
原文：
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咤，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
翻译：
我小时候就爱好读书。（因为）家里穷，没有办法买书来看，（于是）常常向收藏书籍的人家借书，亲手抄录，计算着日期按时送还。天大寒，砚池水结成坚硬的冰，手指不能弯曲、伸直，也不因此懈怠。抄完后，便跑着把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此人家都愿意把书借给我，我也因此能看到各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又担心没有大师、名人与（我）交游，曾经跑到百里以外，捧着向当地有道德有学问的前辈请教。前辈道德高，声望高，学生挤满了他的屋子，他从来没有把言辞放委婉些，把脸色放温和些。我站着侍候在他左右，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教；有时遇到他斥责，（我的）表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚笨，但最终获得学识。
当我外出求师的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山峡谷之中。隆冬时节，刮着猛烈的寒风，大雪积压了几尺厚，脚上的皮肤受冻裂开都不知道。到了书舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水（为我）浇洗，用被子（为我）盖上，很久才暖和过来。（我）寄居在旅店，旅店老板每天只提供两顿饭，没有新鲜肥美的食物可以享受。同学们穿着华丽的衣服，戴着红缨和宝石装饰的帽子，腰上佩带白玉圈子，左边佩戴宝刀，右边挂着香袋子，光彩鲜明的样子好像神仙一样；可是我却穿着破旧的衣裳处于他们中间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以快乐的事情，不感到衣食的享受比不上别人。我求学的辛勤和艰苦就是像这样。
宋濂赠序中劝学的3个层次与苦心
宋濂的《东阳马生序》是一篇以劝学为主题的赠序，其中蕴含了丰富的和深刻的哲理。这篇文章通过马生的求学经历，展现了劝学的三个层次与苦心，分别为：
1. 求学之艰难：在文章的开头部分，宋濂描述了马生幼时嗜学，但由于家境贫寒，无法购买书籍，只能借书手抄，并按时归还。这展现了求学过程中的艰辛与不易，强调了勤奋和自律的重要性。这种艰难不仅体现在物质上，更体现在精神层面，需要付出巨大的努力才能获取知识。
2. 尊师重道：在文章的后半部分，宋濂描述了马生成年后，为了求学而奔赴百里之外，向乡之先达请教的经历。在这里，他强调了尊师重道的重要性，指出即使老师态度严厉，也应保持恭敬和尊重。这种态度不仅是对老师的尊重，更是对知识的敬畏和追求。
3. 内心的坚守与满足：尽管马生生活条件艰苦，但他并没有因此感到气馁或羡慕他人。相反，他因为内心有足以快乐的事情，而不知口体之奉不若人。这种内心的坚守和满足，是求学过程中最宝贵的财富，也是成功的关键。
苦心：
宋濂在《东阳马生序》中，不仅展示了求学的艰辛和不易，更通过马生的经历，传达了一种苦心的精神。这种苦心体现在对知识的追求上，无论环境多么艰苦，都不放弃对知识的渴望和追求。这种苦心也体现在对自我修养的坚持上，即使在物质条件匮乏的情况下，也能保持内心的坚定和满足。这种苦心的精神，是每个人都应该学习和借鉴的。
《东阳马生序》通过马生的求学经历，展示了劝学的三个层次与苦心，强调了勤奋、尊师重道、内心的坚守与满足的重要性，同时也传达了一种苦心的精神，鼓励每个人在面对困难和挑战时，都能保持坚定的信念和不懈的努力。