题画兰
清 郑燮
拼音版：
tí huà lán
qīng zhèng xiè
lán cǎo yǐ chéng háng，
兰草已成行，
yīn yóu wù yǎng fāng。
郁郁望苍苍。
bǐ lán dāng cǐ shí，
笔兰当
zhǐ zài huáng hūn yǐng。
只在画中香。
赏析：
郑板桥一生画兰、竹、石，认为自己这一生，兰、竹、石是最值得骄傲的。他在五十二岁时还写过“删兰去石留空竹”这样的诗句，其爱兰、竹、石已到了如痴如迷的境地。
“兰草已成行”是说兰草已种成数行，一片葱绿，很有生气。“郁郁”是香气不断之意。“苍苍”是繁茂成片之状。兰草已成行，望去一片葱绿，香气四溢，令人十分喜爱。
“笔兰当只在画中香”。在郑板桥看来，只有画中的兰草，才能“在此时”独香。这是一种多么可贵而自豪的“香”啊！实际上，郑板桥是把画兰中的兰、现实中的兰、人格化的兰，三者合而为一了。兰草在现实中，到了“已成行”的盛夏季节，早已开出兰花，发出兰香。由于兰花香味不大，又无艳丽之色，故不能“四时常香”、“国色天香”，为人们带来更多的享受。郑板桥把兰画入画中，赋予它艳丽的色彩，使之“常在画中香”。这样的兰，虽在画中，而实可观可赏，可闻其香。郑板桥在这里是写兰，可也是写自己。借兰草以言自己的人格与胸中的抱负。
郑板桥在上是不得志的，但他洁身自好，不同流合污。他在一首《题画竹》中说：“盖竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者，其立人也。竹性直，直以秉德；君子见其性，则思中立不倚者，其为人也。竹心空，空以虚受；君子见其心，则思应用虚受者，其受教也。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺以致用者，其成德也。”这是郑板桥自己的写照，也是他的为人之德。
郑板桥一生爱兰、种兰、画兰，又把自己的理想、人格、抱负寄托于兰。他画的兰，是他的人格化身。他在《兰言》中说：“兰之香，盖自内发，不待外扬，是兰花最可贵之点。兰为王者之香，非群花之比。兰，当于清芬透纸时，自见其心，共其臭（xiù，气味）也。”人，也是这样，应该像兰花一样，从内而外地发出“清香”之味，这才是可贵之点。
郑板桥在题画兰时，把兰与自己的人格、精神，紧密地结合在一起，使兰成为他的人格象征与化身。他画的兰，实际是他人格的写照。他一生爱兰、种兰、画兰，也是不断地用兰来修正自己的人格，完善自己的人格。可以说，兰已成为他人格中不可分割的一部分。
郑板桥题画兰，不仅是对兰的一种赞美，也是对自己的一种鞭策。他希望自己能像兰一样，从内而外地发出“清香”之味，成为“君子”一样的完格。这是郑板桥题画兰的真意所在，也是他对自己的期望与要求。
郑板桥题画兰，不仅表现了他对兰的喜爱与赞美，也表现了他的人格理想与追求。他通过题画兰，把自己的人格、精神、理想，与兰紧密地结合在一起，使兰成为他完格的象征。这也是郑板桥题画兰的高妙之处，值得我们去品味与欣赏。