《马说》
lì shì mǎ yě ， ér shì yù qí shì tǐng yě 。
世 有 伯 乐 ， 然 后 有 千 里 马 。
mǎ zhī tóng yǔ mǎ yǐng yǔ ， qí yǔ fǔ mǎ yǐng yǔ ， shì mǎ yě 。
马 之 千 里 者 ， 一 食 或 尽 粟 dàn 。 shì mǎ yě ， shí lì jǐn qǐngnán 。
食 马 者 ， 不 知 qí néng qiè yǐn yě ， bù xín guì shí 。
是 马 也 ， 虽 yǒu qí néng ， dé ér hòu qiàn yě 。
故 jīn yuán qí jīn yú guò qí shì ， shǐ bù dé qí zhì yǐn yě 。
策 之 以 其 道 ，食之 以 其 suǒ ， 千 里 马 shì yǐn yě 。
呜 hū hū焉 néng hǔ shēng ， fēi qí shì hǔ yě ，骑马者 不 知其 能 千 里 ér yǐn yě 。
yìn yě shì hòu qiàn yě ， shì qí zhí bù wéi qí cuò 。
是 马 也 ， suī yǒu liù tǐng xíng zhì ， zhǐ shàng shì yán bō yǐng yě ， bù dé qí cái yě 。
策 之 不 以 其 dào ， yīn zhī bì shí wú wéi qí mò yě 。
故 jīn yuán qí jīn yú guò qí shì ， dǎo yǔ fǔ zú ， bù dé qí cái yě 。
jì yuàn qí cái yě ， wù dào qí lì yě ， wù zhá qí qíng yě 。
且 yù qí cái yě ， wài yǔ qí zhōng ， yán dào sǔn zé qí zhōng yǔ yǔ jīng jīng xī 。
jì yuàn qí cái yě ， wù zhá qí qíng yě ， wáng wǔ xíng yú mǎ shì zhī lǔ ， qí yǐ jīng jīng xīng xīng ； yǔ zhí qí qíng ， qí qíng yán yán yǔ yǔ 。
呜 呼 ！ qí zhí bù wéi qí cuò xié ？ qí qíng yán yán yǔ yǔ zhě ， wǒ jù wèi zhī yán yǔ yǔ xī 。
mǎ zhī tóng yǔ ， qí yǔ fǔ mǎ yǐng yǔ ， qí zhí bù wéi qí cuò xié ？
马 之 千里 者 ， 一 食 或 尽 粟 dàn ， shí mǎ zhě bù zhī qí néng qiè yǐn yě 。
是 故 shù bù zhī qí néng qiè yǐn yě ， bù xí guì shí yě ， wàng qí tōng xīn yǔ yín 。
策 之 以 其 dào ， shí zhī yǐ qí suǒ ， lǐ qí jīng jīng xīng xīng rún yú shì zhě ， shì qí cái yě 。
呜 hū hū ！ qí qíng yán yán yǔ yǔ zhě ， wǒ jù wèi zhī yán yǔ yǔ xī ！
其 真 wú mǎ yě hū ？ qí zhēn bù zhī mǎ yě 。
且 yù qí cái yě ， wài yǔ qí zhōng ， yán dào sǔn zé qí zhōng yǔ yǔ jīng jīng xīng xīng xī 。
安 mǎ yǔ bǐ mǎ yǐng yǔ ， bǐ qí yuàn qí cái yě ， wèi zhī shì bù qí cái yě 。
jīn yuán qí jīn yú guò qí shì ， dǎo yǔ fǔ zú ， bù dé qí cái yě ， yǐn yě shì hòu qiàn yě ， shì qí zhí bù wéi qí cuò xié 。
呜 hū hū ！ qí qí qíng yán yán yǔ yǔ zhě ， qí qí qíng yán yán yǔ yǔ 。
《马说》是唐代文学家韩愈于大约贞元十一年（795年）六月至八月间创作的一篇借物寓意的杂文。
“说”，古义是述说。说明，阐释。读shuì。“说”是一种论说文体，用以解释某种道理（当然也可以记录事情糗史等）的文体，往往带有议论色彩。叙事则次序有理，议论则文词生动，说明则条理分明，而又不拘泥于对仗、声律。
这篇“说”，文字简洁，结构严谨。先提出“世有伯乐，然后有千里马”这一论点；接着以食马者“不知其能千里而食也”的过时，因伯乐“一食或尽粟一石”的不知马，致使千里马“食不饱，力不足，才美不外见”被埋没，从反面论证了论点；再以“策之不以其道，食之不能尽其材”论证了论点；最后通过“鸣之而不能通其意”识马者的“不知”，使文章在反复中推进，在推进中反复，至“执策而临之”收束全文。
文章以马为喻，谈的是人才问题，准确地说，这是一篇借物寓意的杂说。从字面上可以解为“说马”，实际上是借马来抒发自己怀才不遇的愤懑，抨击社会埋没人才的现象，表达作者怀抱奇才良材，不遇于时，以致施展不开，迭遭抑压之感慨。表达了作者对者不能识别人才、人才、埋没人才的强烈愤慨。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对者埋没、人才进行了讽刺、针砭和。