敢问夫子恶乎长
原文：
曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”
“敢问何谓浩然之气？”
曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。”
曰：“何谓知言？”
曰：“诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。其于浩然之气，犹之二童子习斗者，必知其所长，乃出斗其所短。吾尝观于斗者，其初实巧，吾又有斗心，以气养而无害，则待吾君者，此其勇夫也。”
翻译：
孟子说：“我善于培养我的浩然之气。”
“请问什么叫浩然之气呢？”
说：“这很难说。这种气，最伟大、最刚强，用正直去培养它而不加伤害，就会充满天地之间。这种气必须和正义、道德相配合；没有这些，就软弱无力了。是集聚义行所产生的，不是凭偶然做几件好事就能取得的。如果行为问心有愧，那就会软弱了。”
“请问什么叫知言？”
“诐辞，能知道它的错误之处；淫辞，能知道它的邪僻之处；邪辞，能知道它的背道之处；遁辞，能知道它的屈曲处。对于浩然之气，就像两个小孩徒手相斗，就要知道他们各自的长处，然后针对他们各自的短处进行攻击。我曾经观看过，起初他们的气势都很强，但我有斗志，用浩然之气去培养而不加伤害，那么，等待我的君主，就都是一些勇士了。”
对话解析：
这段对话是孟子对于“浩然之气”和“知言”的解释。浩然之气，是孟子认为人应该具备的一种内在精神，这种气必须和正义、道德相配合，否则就会软弱无力。浩然之气是集聚义行所产生的，不是偶然做几件好事就能取得的。如果一个人的行为问心有愧，那么他的浩然之气就会软弱。
而“知言”则是孟子对于言语的理解，他认为一个人应该能够识别出各种言辞的错误之处，从而做出正确的判断。在对话中，孟子通过比喻的方式，将浩然之气和知言与进行类比，形象生动地解释了这两种概念。
浩然之气和知言，都是孟子认为一个人应该具备的重要品质。浩然之气代表着一个人的内在精神，是正义、道德的体现；而知言则代表着一个人的言语能力，是判断是非、的基础。只有具备了这两种品质，一个人才能够在社会中立足，成为一个真正的君子。
在对话中，孟子还提到了一个重要的观点，那就是“以气养而无害”。这意味着一个人应该通过培养浩然之气来提升自己的内在修养，而不是通过伤害他人来提升自己的实力。这种思想，与孟子的“仁爱”思想是一脉相承的，也是他认为一个人应该具备的重要品质之一。
这段对话是孟子对于“浩然之气”和“知言”的深刻解释，也是他认为一个人应该具备的重要品质。这些品质，不仅对于个人的成长和发展具有重要意义，也是社会和谐、稳定的基础。