池鹤
唐·白居易
高竹矮丛时，传声乍时歇。
临风劲节在，映雪净心洁。
亭立少人知，徘徊自怜惜。
幸今无网罗，虚室自放逸。
吾非池中鹤，君莫看池碧。
译文：
在高高的竹子和矮矮的草丛中，不时传来池鹤传出的清亮，时续时断。池鹤迎风挺立，它洁白的身影映照着白雪，显得格外洁净。它孤独地站在那里，少有人来赏识，只有自己来回徘徊，自我顾怜。它感到庆幸的是，今天没有被系住，在空屋里自由自在的，任意地行动。我不是笼中的池鹤，请君不要老把池水碧绿当作我的故乡。
这首八句短诗，通过对池鹤的描绘，着意无意间表现了一种高洁的人格，一种不畏人知、抠脚自乐的的情怀。略加分析，我们便可看到，诗中“劲节”、“净心”、“亭立”、“自惜”等词眼，均表现出一种高洁自尊的人格精神。劲节、净心是言其人格之洁净，亭立是言其人格之端直，自惜是言其人格之自尊。这种高洁自尊的人格，是就其与“笼中鹤”对比而言。诗云“吾非池中物”则表明诗人自视颇高，不肯沉沦于世俗之中，而“君莫看池水碧”则表明诗人自视有方，不屑于流俗之辈为伍。
在写法上，此诗通篇以物（池鹤）写人（诗人自己），用拟人化的手法，给人一种“物我融一”的妙不可言之感。比如“临风劲节在，映雪净心洁”两句，本来是写池鹤迎风冒雪，孑然挺立，洁净无染，但也完全可以看作是写诗人自己的人格。这不仅是因为这两句诗本身就是对诗人自己的人格的写照，而且更主要的，是这两句诗所创造的意境，极富于“比”的韵味。
“临风劲节”这个“比”，不仅表现了一种“岁寒松柏”的坚韧精神，而且表现了一种“大节凛然”的风骨。而“映雪净心”这个“比”，则表现了一种冰清玉洁的心灵，一种“不为五斗米折腰”的高风亮节。
“亭立少人知，徘徊自怜惜”两句，也是“物我融一”的妙笔。本来，亭立徘徊是写池鹤的举止，但同时也是写诗人的心态。特别是“自怜惜”三字，一种孤芳自赏的情怀，栩栩如生，跃然纸上。从“亭立少人知”中，我们同样可以看到诗人的影子。
“幸今无网罗，虚室自放逸”二句，虽然也是写池鹤，但“无网罗”三字，既表现了一种幸运，同时也表现了一种威胁。表现幸运，是就池鹤的际遇而言，它幸运地没有被羁绊；表现威胁，则是就诗人的环境而言，诗人感到自己尚处在一种危险之中。这正是诗人因自己境遇之不幸而庆幸池鹤遇合之幸运，因池鹤遇合之幸运而庆幸自己之不幸。这种复杂的感情，诗人是用“幸今”二字来表现的。用“幸今”二字来表现这种复杂的感情，不仅表现出诗人对险恶环境的怨愤，而且表现出诗人对安闲环境的珍视。
“吾非池中物，君莫看池碧”二句，则是诗人对“幸今”二句的一种补充，一种申述，一种重申。这种重申，不仅表现出诗人对自己高洁自尊人格的自信，而且表现出诗人对污道的憎恶。诗人用“池鹤”与“笼中鹤”对比，“池鹤”与“笼中鹤”对比如此鲜明，那么，“池鹤”与“池中物”之对比，也就可以想见了。
此诗通篇以池鹤写诗人自己，以池鹤的幸运写自己的不幸，以池鹤的洁净写自己的高洁，以池鹤的孤芳自赏写自己的耿介傲岸。这种“写物图貌，郁然与文情相照”的写法，确实达到了“尽而不尽”的艺术效果。