感遇·兰若生春夏
兰若生春夏，芊蔚何青青。
幽独空林色，朱蕤冒紫茎。
涣乎如清露，自谓玉盘倾。
安知非群草，苟异在于形。
驰情万里合，君子方时鸣。
这首诗是唐朝诗人陈子昂的《感遇》中的一首。此诗借兰若以言志，抒发了诗人遭受打击，处于困境，感到孤寂，但仍不失高洁志向的心态。
诗的前四句是描写兰若的。兰花和杜若生于，长得郁郁葱葱，青青翠翠。它们独自生长在幽静的林间，色的花蒂，紫黑色的茎干，显得色彩相当和谐。诗人在这里用兰若起兴，显然是要表达自己的高洁志向。
“涣乎如清露，自谓玉盘倾。”这两句是进一步描写兰若的。你看它，在微风的吹拂下，轻轻地摇曳着，那滴滴清露，就像玉盘上的露水一样，随风洒落。诗人用“涣乎”来形容兰若摇曳的样子，一个“涣”字，就把兰若的婀娜，写得活灵活现。诗人又用“自谓玉盘倾”来比喻兰若上的露珠，一个“自谓”，就把露珠的晶莹剔透，写得十分传神。这两句诗，不仅写出了兰若的形态美，而且写出了兰若的神韵美。
“安知非群草，苟异在于形。”这两句是议论。诗人说，兰若虽然和群草一样，都是草，但它的不同之处，就在于它的形。这种形，就是它的高洁。诗人在这里用“安知”二字，把兰若和群草区别开来，又用“苟异”二字，把兰若的高洁突出来。这两句诗，既是对兰若的赞美，也是对兰若的期待。
最后两句“驰情万里合，君子方时鸣”，是写兰若的志向。诗人说，兰若虽然生长在林间，但它的志向却是驰骋万里，和其它的草不同。当君子需要它的时候，它就会鸣叫起来。这两句诗，既写出了兰若的志向，也写出了诗人的志向。诗人在这里用兰若自比，显然是要表达自己的高洁志向。
这首诗运用了托物言志的手法，通过描写兰若的形象，表达了诗人的高洁志向。这种手法，是古典诗歌中常用的一种手法，它可以使诗歌形象生动，寓意深刻。
在这首诗中，诗人通过描写兰若的形象，表达了自己的高洁志向。兰若虽然生长在林间，但它的志向却是驰骋万里，和其它的草不同。这种志向，正是诗人所追求的。诗人通过兰若的形象，表达了自己的高洁志向，也表达了自己对高洁志向的追求。
诗人在这首诗中，还运用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌更加生动形象。比如“涣乎如清露，自谓玉盘倾”，诗人用“涣乎”来形容兰若摇曳的样子，一个“涣”字，就把兰若的婀娜，写得活灵活现。诗人又用“自谓”来比喻兰若上的露珠，一个“自谓”字，就把露珠的晶莹剔透，写得十分传神。这些修辞手法，不仅使诗歌更加生动形象，而且使诗歌的寓意更加深刻。
陈子昂的《感遇·兰若生春夏》是一首运用了托物言志手法的诗歌。诗人通过描写兰若的形象，表达了自己的高洁志向，也表达了自己对高洁志向的追求。诗人还运用了比喻、拟人等修辞手法，使诗歌更加生动形象，寓意更加深刻。